道常无名章第三十二

道常无名疏：应甩不穷，唯感所适。道之常也。常在应用，其应韭一，故于常无名。故云道常无名。朴踓小，天下不敢臣。疏：朴，妙本也。语其通生，则谓之道。论其精，则谓之朴。故云小尔。而应甩匠成通生切。则至大也，故无敢以道为臣者尔。

侯王若能守，万物将刍宾。疏：言侯王若能抱守妙本精一，无为无事，则人埏仰化，四海归仁，沐德饮和，将刍宾伏矣。天地相合，以降甘露。疏：侯王守道以致和平，则无凌濔灾害，地平天成，二气交泰，以相和合，降洒甘露，善瑞侯王也。人莫之令而白均。疏：莫，无也。天降甘露，惠施无心，人无命令，自均若一，变如王侯，称物平施，无偏无党，既惠化而大同，自东自西，亦何思而不服。又解云：言侯王守道以致善瑞，则人刍和平，无烦命令，自然均尔。

始制有名，亦既有。疏：制，御也。有各者，天下有名之物也。既，尽也。言侯王抱守精一，则天降善瑞，惠化无心，均平若一，如此始能制御有名之物。物归有道，故有名之物，亦尽为侯王所有矣。夫亦将知止，知止所以不殆。疏：殆，危殆也。侯王守道而化万物，当白宾服，则夫有名之物，亦将知依止于侯王。能依止有道之君，所以无危殆之事矣。故云知止所以不殆。

譬道大在天下，犹川谷之与江海。疏：此结侯王守道，则天必应之。故云譬有道之君，在理天下，陶以仁德，则自致太平。和气感天，天瑞必应。犹川谷之水，而与江海通流尔。