大道废章第十八

大道废，有仁义。

疏：大道废者，代俗浇漓，人人浮竞，玄晏之风斯泯，穆清之化不存，失至道无为之事，故云废也。废则有兼爱之仁，裁韭之义，踧躄于其间矣。故庄子曰：道隐于小成。小成，谓仁义等，各自其成，不能大通，故谓之小成尔。

智慧出，有大伪。

疏：智慧出者，谓后代之人，役甩智慧，立法以检俗，制典以诘奸。恐其不信，作符𡊑以信之；恐其不平，为斗斛以晕之。而不仁之人，兼盗符𡊑，并窃斗斛，则夫智慧之作法，适足侈大其诈伪，故云有大伪矣。

六亲不和，有孝慈；

疏：六亲者，父子、兄、弟、夫、妇也。夫大同之俗，无自私之亲。及乎上下不和，怨恩私起，则有扇枕温席，人谓之孝。出复入顾，人谓之慈。被慈孝之名，有自矜之色。殊不知大道之代，天下为家，上承下绥，自然之分足。视人犹己，不独亲其亲，则天下之人皆可孝也。人亦视之犹己，不独子其子，则天下之人皆可慈也。则孝慈之名，复何所施乎？

国家昏乱，有忠臣。

疏：忠者，人臣之职分。而云有忠臣者何？由人主失御臣之道。今佞主之人获进，亲君于昏暗，使生祸乱，则有见危致命，蒙死难以匡社稷，而获忠臣之名。若夫道化大行，无为清净，圣皇多士，尽是夒龙，寻伦攸序，无韭作乂，然后忠孝之名息，淳朴之道兴，则于忠臣孝子何有？此四者，颓弊之极也，焉得不返之于淳朴乎？

唐玄宗御制道德真经疏卷之二