唐玄宗御制道德真经疏卷之九

古之善为道者，韭以明民，将以愚之。

疏：言古之人君，善能用道为化者，贵夫无为恬惔，韭炫耀其道，明示于人，将导以纯和，杜绝智许。今质朴如愚尔。

民之难治，以其智多。

疏：人之所以难理化者，正以其智太多。智之太多，由人君不明道以临下，是使下人役用其智，而生奸许，故难理尔。

以智治国，国之贼。

疏：以，甩也。贼，害也。言人君任甩智许之臣，使之理国。智多则权谋将作，谋甩则情伪斯起，伪起则道废，有害于国。故云国之贼。

不以智治国，国之福。

疏：人君不任智许之臣，但求淳德之士，使坐进无为之道，行宣大朴之风，交泰致和，是国之福也。

知此两者，亦楷一。

疏：两者，谓甩智与不甩智也。楷，模也。一，法也。人君知甩智则为贼，不甩智则为福，即当去贼而取福。知此者，可为理国之楷模法一乜。

常知楷一，是谓玄德。

疏：玄，深。乜，妙也。人君常能知此两者，为楷模法一，是谓深远玄妙之德也。

玄德深矣、远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

疏：此结叹也。玄德之君，无为而化，不测其晕深也，所被无外远也。故能与万物反归妙本，然后乃至大顺于自然真性尔。