钦定四库全书
事实类苑卷四十
宋江少虞撰诗歌赋咏沈存中论文：
韩退之集中罗池神碑铭有「春与猿吟兮秋与鹤飞」，今验石刻，乃「春与猿吟兮秋鹤与飞」。古人多用此格，如楚词「吉日兮时良」。又「蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆」。盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：「红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。」此亦语反而意全。韩退之雪诗：「舞镜鸾窥沼，行天马度桥。」亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成也。二
唐人以诗学主人物，故虽小诗，莫不埏蹂极工而后已，所谓旬锻月炼者，信非虚语。小说崔护题城南诗，其始曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」后以其意未全，语未工，改第三句曰「人面祇今何处在」。至今所传此两本，唯本事诗作「祇今何处在」。唐人工诗，大率多如此，虽有两「今」字，不惜也，取语意为主耳。后人以其有两「今」字，只行多前篇。三
小律诗虽末技，工之不造微，不足以名家，故唐人皆尽一生之业为之，至于字字皆炼，得之甚难，但患观者灭裂，则不见其工。故不惟为之难，知音亦鲜。设有苦心得之者，未必为人所知。若字字皆是，无有瑕疵，语音亦掞丽，但细论无功，景意纵全，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏，乃诗之折杨黄华也。譬若三馆楷书，作字不可谓不精不丽，求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。四
晚唐士人专以小诗著名，而读书灭裂。如白乐天座隅诗云「俱化为饿莩」，作孚字押韵。杜牧之秋娘诗云「餍饫不能饴」。饴乃饧耳，若作饮食，当音饲。又陆龟蒙作药名诗云：「鸟啄蠹根回。」乃是鸟喙，非鸟啄也。又「断续玉琴哀乐上」，有断弦无断续，此类极多。如杜牧阿房宫赋误用「龙见而雩」事，宇文时解斯椿已有此谬，盖牧未尝读周、隋书也。五
古人文章，自应律度，不以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论文则曰：「欲使宫羽相变，低昂殊节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。」自后浮巧之语，体制渐多，如旁犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格，类例极多，故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事，如徐陵云：「陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏后声于度曲。」又云：「厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。」虽两「长乐」，意义不同，不为重复，此类为旁犯。如九歌：「蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。」当以「蒸蕙肴」对「奠桂酒」，今倒用之，谓之蹉对。如「自朱耶之狼狈，致赤子之流离。」不唯「朱」对「赤」，「耶」对「子」，兼「狼狈」、「流离」乃兽名对鸟名。又如「厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。」以「鸡」对「杨」。如此之类，皆为假对。如「几家村草里，吹唱隔江闻」，「几家村草」对「吹唱」、「隔江」，皆双声。如「月影侵簪冷，江光逼履清」，「侵簪」、「逼履」皆叠韵。诗第二字侧入，谓之正格，如「凤历轩辕纪，龙飞四十春」之类。第二字平入，谓之偏格，如「四更山吐月，残夜水明楼」之类。唐名贤辈诗，多用正格，如杜甫律诗，用偏格者十无一二。香奁集
和鲁公凝有艳词一编，名香奁集。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓香奁集，乃凝所为也。凝生平著述，分为演纶、游艺、孝弟、疑狱、香奁、籯金六集。自为游艺集序云：予有香奁、籯金二集，不行于世。凝在政府，避议论，讳其名，又欲后人知，故于游艺集序实之，此凝之意也。予在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁公旧物，末有印记甚完，大言赋
苏易简为学士承旨日，太宗亲书宋玉大言赋锡之。易简因效玉，亦作大言赋以献，曰：「皇帝书白龙笺作大言赋，赐玉堂易简。御笔煌煌，雄辞洋洋，瓖瑺博㳠，不可备详。」诏易简升殿，躬指其理，叹宋玉之奇怪也。因伏而奏言：「恨宋玉不与陛下同时。」帝曰：「噫！何代无人耶！卿为朕言之。」易简曰：「圣人兴兮告成功，登昆仑兮展升中。地为席兮飨祖宗，天起籁兮调笙镛。日乌月兔耀文明，麾龙旗兮严武御也。执北斗兮奠玄酒也，削西华兮为石䃭也。迅雷三发山神呼也，流电三激烽火举也。礼册献兮淳风还，君百拜兮天神欢。四时一周兮万八千年。太山夷兮溟海乾，圆盖空兮方舆穿，君王之寿兮无穷焉。」殿上皆呼万岁。上览之大喜，又作小诗四句以褒之。易简刻石于院内之壁。渔家傲
范文正公守边日，作渔家傲歌数阕，皆以「塞下秋来」为首句，颇述边疆之劳苦，欧阳公尝呼为穷塞主之词。及王尚书素出守平凉，文忠亦作渔家傲一词以送之，其断章曰：「战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。」顾谓王曰：「此真元帅事也。」因诗起狱：苗振以列卿知明州，熙宁中致仕归郓州，多置田产，又自明州创材为堂，舟载归郓。时王逵亦致仕，作诗嘲振曰：「田从汾上天生出，堂自明州地驾来。」此句传至京师，王荆公大怒，即出御史王子韵使两浙廉其事。子韵又言知杭州祖无择亦有奸利之迹，于是明州、秀州各起狱鞫治，振与无择贬斥。熙宁以后，数以谣言起狱，皆自逵诗为始也。凤栖梧词
蜀路泥溪驿，天圣中，有女郎卢氏者，随父往漠州作县，自蜀归，题于驿舍之壁，其序略云：「登山临水，不废于讴吟；易羽移商，聊缘于羁思。因成凤栖梧曲一阕，聊书于壁，后之君子览之者，无以妇人窃弄翰墨为罪。」词曰：「蜀道青天烟蔼蔼，帝里繁华，迢递何时至。回望锦川挥粉泪，凤钗斜躱乌云腻。钿带双垂金缕细，玉佩珠珰，露滴寒如水。从此渺然添远意，画眉学得遥山翠。」大小孤山
宋景文言：「大小孤山以孤独为字，有庙江𤲬，乃为妇人状。」龙图阁学士陈公简夫留诗曰：「山称孤独字，庙塑女郎形。过客虽知误，行人但乞灵。」时称佳句。登吹台诗
先生尝言：恩门王公终于太子少保，七十后精力犹不衰。每天气和暖，必乘小驷，从三四老苍头，携照袋。中贮笔砚、韵略刀子、砺石、笺纸数十幅，并小乐器之类。别置游春盒，随事置酒炙三五人之具。门生在京者多侍行。每出郊野，遇有园亭及竹树之处，必赏燕终日，赋诗品小管色尽欢醉而归。吾忝左拾遗日，适暮春，与同门生五六人，从公登繁台佛舍。繁台即梁孝王吹台也。公是日饮酒赋诗甚欢，抵夜方散。尝记得公诗曰：「柳阴如露絮成堆，又引门生上吹台。淑气即随风雨去，芳尊宜命管弦催。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔推。烂醉也须诗一首，不能空放马头回。」其天才纵逸，风韵閒适，皆此类也。王彦威诗
先公尝言：唐朝长安士大夫重内官而轻外任，及两制尤为华贵。故自从郎或从翰苑出领节制者，皆以为失意；当方面者，目为粗材。自以张燕公有言：「愧无通材，供国粗使。」又薛许昌谢茶诗云：「粗官乞与真抛却，会有诗情合得尝。」东京明德门即唐时汴州宣武军鼓角楼，至朱梁建都，不遑改作，因而号曰建国楼。其上有节度使王彦威诗，今尚在。彦威明于典礼，仕贞元、元和间，为太常博士，累官至大寮。其诗曰：「貔貅十万拥雄姿，正是酬恩报国时。沛水波涛喧鼓角，隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，列坐青娥赵国姬。为报长安冠盖道，粗官到底是男儿。」即彦威「粗官男儿」之言，亦有恨尔。其后至太祖重修，官职不复存矣。禅理诗
杨文公深达性理，精悟禅观，捐馆时作偈曰：「沤生复沤灭，二法本来齐。要识真机处，赵州东院西。」丞相王公随亦悟性理，捐馆时，知河阳，作偈曰：「画堂灯欲灭，弹指向谁说。去住本寻常，春风扫残雪。」是夕薨，凌晨，天大雪，实正月六日。二
曹司封修睦深达性理，知邵武军时，尝以竹簟赠僧仁，因作偈与之，曰：「翠筠纤簟寄禅斋，半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天捲却暑天开。」三
张尚书方平尤达性理，有人问祖师西来意，张以偈答之曰：「自从无始千千劫，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄叶。」四
陈文惠公亦悟性理，尝至一古寺，作偈曰：「殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐了无人，又得真消息。」五
富文忠尤达性理，熙宁中，余守官洛下，公时为守，遗余书，托为访荷泽诸禅师，余因以偈戏之曰：「是身如幻泡，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。」到岸不须船，无风休起浪。唯当清净观，妙法了亡象。公答偈曰：「执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。」既又以手笔贶余曰：「承以偈见警，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得，就其中观像者为不得，不观像者所得如何？禅在什么处？以不以有无为碍者，近乎道也。思之，思之。」渊明诗
陶渊明意趣，真若清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。其集屡经诸儒手校，然有问来使篇，世盖未见，独有唐时晁文元家二本有之，诗云：「君从山中来，早晚发我目。我屋南窗下，今生几丛菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。」李太白浔阳感秋诗：「陶令归去来，田家酒应熟。」诗有变态：
薛许昌答书生赠诗百首，其一首卷初如卷终，讥其不能变态也。大抵屑屑较量，属句平匀，不免气骨寒俭。殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气沉拔，耸秀凌纸。又用事能破觚为员，剉刚成柔，始为有功。此昔人所谓缚虎手也。如苏子美穷居和长安师业清有句云：「玉帐夜寒兵似水，茅斋春静草如烟。」东坡尝作诗：天边鸿雁不易得，便令作对随家鸡。又有驱猛虎如群羊。曰：「真佳话也。」王苏更相是非。
王文公见东坡醉白堂记，徐曰：「此非是韩白优劣论。」东坡答之曰：「不若介甫度州学记，乃学校策耳。」二公相诮或如此，然胜处未尝不相倾慕。元祐间，东坡奉祠西岳，一见公旧题：「杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。」炷目久之，曰：「此老野狐精也。」王苏更相称誉，
元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，閒则俱味禅悦。公叹息谓人曰：「不知更几百年，方有如此人物。」东坡渡江至仪征，和游蒋山诗巴陵守王胜之盆城。公亟取读，至「峰多巧嶂日，江远欲浮天」，乃抚几曰：「老夫平生作诗，无此二句。」又在蒋山时，以近制示东坡云：若「积学分缟夜，崇桃分炷昼」，自屈宋没世，旷千余年，无复离骚句法，乃今见之。荆公曰：非子瞻见谀，自负如此耳。亦未尝许俗子道。子是时相见，俗子扫轨矣。目前之景吟不到，张天觉云：「游鱼几队子随母，啄木数声雌唤雄。」古子通云：「杨花入竹静，鸟影渡塘稀。」而归来诗曰：「马忆曾行处，连嘶渡晚河。」忽惊乡树出，渐识路人多。皆因目前之景，吟者多不到也。前辈务求博约，
二宋俱为晏元献门下士，后虽甚贵显，为文必手抄寄公，恳求雕润。尝见景文寄公书曰：「莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗：长杨猎罢寒熊吼，太一波閒瑞鹄飞。语意警绝。又作一联云：白雪久残梁复道，黄头閒守汉楼船。」仍注空字于閒字之旁，批云：「二字未定，更望指示。」晏公书其尾曰：「空优于閒，且见虽有船不御之意。又字好语健。」盖前辈务求博约，情实纯至如此。太白传神
李太白历见司马子微、谢自然、贺知章，或以为可与神游八极之表，或以为谪仙人，其风神超迈英爽可知。后世词人传者多矣，然吾于丹青见之，俱不若少陵云：「落月满屋梁，犹疑照颜色。」熟味之，百世之下，想见风采。此与李太白传神诗也。集句
集句自国初犹未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文章为戏，然后大著。尝见手书下第偶成：「一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豹虎丛中也立身。啼得血流无用处，著朱骑马是何人。」乞食歌姬院
韩熙载仕江南，每得俸给，散后房歌姬。熙载披衲持钵，就诸姬乞食，率以为常。东坡以玉带赠了元，酬以衲裙。坡作诗谢曰：「病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。」江南野录亦载韩事，与此小异。韩文公华山女诗：
退之见神仙亦不伏，云：「我能曲屈自世间，安能从汝巢神仙。」赋谢自然诗则曰：「童𫘤无所识。」作谁氏子诗，则曰：「不从而诛，未晚耳。」惟华山女诗颇假借，不知何以得此。堆垛死尸
鲁道善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云：「平生几两屐，身后五车书。」又云：「管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。」精妙隐密，不可加矣。当以此语反三隅也。文章传袭：司马池文正公之父，仁宗时待制，作诗云：「冷于波水淡于秋，远陌初穷见渡头。赖得丹青无尽处，不成应遣一生愁。」又黄鲁直之父作大孤山诗云：「长江巨浪独夫险，比干一片崔嵬心。」文公清夷刚正，而作小词云：「相见争如不见，有情还似无情。笙歌散后酒初醒，深院月明人静。」鲁直作诗，用事押韵，皆超妙出人意表，盖其传袭文章种性如此。用字音诗人不以字害意古者用字简而当，亦不以字害句，故韵清浊随时措意。「流在束薪中」，入张韵；「留晏汾阴西」，入先韵，直取意顺而已。唐人以律格自拘，不复敢用，唯居易作诗，疑易其音于语中，如「照地麒麟」用信音麟袍雪摆胡用鹘音杉；「红栏三百九十桥」，用谌音十，往往有之。晏丞相殊尝评之曰：「诗人乘语后，当如此用字。」用字意
晏丞相尝问曾明仲云：「刘禹锡诗有瀼西春水绫文生，此生字作何意？」明仲云：「作生育之生。」丞相曰：「非也，作生熟之生。」语乃捷。西都诗
宋次道尝为西都诗，以野孤落对五凤楼言。野孤落，唐时名宦所聚也。
制科无登第三等者
宋兴以来，御试制科无登第三等者，惟有第四等不一，余皆四等而上，并为及第，此则落之。三谏官诗
庆历初，永叔、方平素俱除谏官，君谟作诗以贺曰：「御笔新除三谏官，喧腾朝野竞相欢。当时流落丹心在，自古忠良得路难。必有谟猷裨帝右，直须风采动朝端。世间万事俱尘土，留取功名久远看。」三人以其诗荐于上，寻亦除谏官。诗句作图
古今人掇取好诗句作图，此特小巧美丽可喜，一曲之智则能之，故句图多歌咏风景，形似百物，将以观雄材远思，不可得也。然雄材远思，人亦自多好句，可入句图。梅圣俞爱严维诗「柳塘春水漫，花坞夕阳迟。」则善矣。然细察之，夕阳迟则系花，「春水慢」不须柳也。如杜工部云：「深山催短影，乔木易高风。」此了无瑕累。又杜云：「萧条九州内，人少虎豹多。」「少人慎莫错，多虎信所苛。」「饥有易子食，兽犹畏虞罗。」如此等句，其含蓄深远，殆不可模仿。西山诗洪州西山与滕王阁相对，客多留诗于壁。尝有僧来读之，已而告郡守曰：「诗尽不佳，何不除去？」守谔然，诘之曰：「僧诗能佳乎？」僧因即吟曰：「洪州太白方，积翠倚穹苍。万古遮新月，半江无夕阳。」守异之，遣去。奏献浼渎
太祖亲征北庭，师还，途中御制诗有「銮舆临紫塞，朔野冻云飞」。遂仝何蒙进「銮舆临紫塞，朔野冻云飞」诗，召对嘉赏，授赞善。诗有「塞日穿痕断，边云背影飞。缥缈随黄屋，阴沈护紫微」。俄一县尉宋揵督护辇道，倚其姓名之识，旋觊一官，因而草疏歌颂进不已。诸科亦叩行在，乞免文解，其表面签题云：「进上官家赵，浼渎旒扆。」有司亟请至银台，应奏御文字，先经本台对駮方进，因而少戢。章枢密喜养生
章枢密惇少喜养生，性尤真率。尝云：「若遇饥，则虽不相识处，亦须索饭。若食饱时，见父亦不拜。」在门下省及枢密，益喜丹灶，饵茯苓以却粒，骨气清粹，真神仙中人。苏子瞻赠之诗云：「鼎中龙虎黄金贱，松下龟蛇绿骨轻。」盖谓是也。事实类苑卷四十、