钦定四库全书
明谥纪汇编卷二
明 郭良翰 撰
谥法上
文、 武、 成、 宣、 正、 贞、 端、 定、 元、 仁、 淳、纯、 刚、 毅、 威、 烈、 桓、 勇、 壮、 果、 忠、 孝、友、 信、 礼、 义、 理、 度、 明、 章、 光、 昭、 英、睿、 熙、 显、 景、 恒、 献、 宪、 肃、 庄、 恭、 敬、慎、 恪、 确、 悫、 质、 直、 敦、 厚、 简、 节、 靖、静、 清、 介、 修、 洁、 僖、 和、 通、 达、 顺、 惠、淑、 善、 让、 温、 良、 安、 宁、 穆、 懿、 思、 裕、勤、 敏、 襄、 懋、 崇、 康、 荣、 隐、 灵、 悼、 怀、哀、 冲、 愍、 殇。
以上常用字九十二。
经纬天地曰文，
道德博闻曰文，
学勤好问曰文，
勤学好问曰文。
慈惠爱民曰文，
愍民惠礼曰文，
赐民爵位曰文，
修德来远曰文，
忠信接礼曰文，
博闻多见曰文，
刚柔相济曰文，
施而中理曰文，
修治班制曰文，
敏而好学曰文，
不耻下问曰文，
施德为文，
克定祸乱曰武，
威强敌德曰武
刚强直理曰武
刑民克服曰武
夸志多穷曰武
保大定公曰武
刚强以顺曰武
辟土斥境曰武
折冲御侮曰武
除伪宁真曰武，
赴敌无避曰武，
除恶为武
武，法也。
安民立正曰成
礼乐明具曰成
持盈守满曰成
遂物之美曰成
通远强立曰成
刑民克服曰成，
圣善周闻曰宣
施而不成为宣
善问周达曰宣，
诚意外见曰宣
施而不私曰宣
内外宾服曰正，
靖共其位曰正。
清白守节曰贞，
大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞，
忧国忘死曰贞。
守礼执义曰端，
大虑静民曰定，
纯行不爽曰定，
安民大虑曰定，
安民法古曰定，
追补前过曰定。
能思辩众曰元，
行义说民曰元，
始建国都曰元，
主义行德曰元，
体仁长民曰元，
道德纯一曰元，
善行仁德曰元，
仁
淳：
中正精粹曰纯。
追补前过曰刚，
强毅果敢曰刚。
致果杀敌曰毅。
强而能断曰毅。
猛以刚果曰威，
猛以强果曰威，
强义执正曰威，
赏劝刑惩曰威，
以刑服远曰威。
有功安民曰烈，
秉德尊业曰烈，
戎业有光曰烈。
刚正曰烈。
辟土服远曰桓，
克敬动民曰桓，
辟土兼国曰桓，
克敌服远曰桓。
壮而有力曰桓。
服远为桓
率意共用曰勇。
临难不惧曰勇。
胜敌壮志曰勇。
胜敌克乱曰壮
共圉克服曰壮
屡征杀伐曰壮
甲兵亟作曰壮，
武而不遂曰壮
死于原野曰壮。
好力致勇曰果
危身奉上曰忠
盛衰纯固曰忠
临难不忘国曰忠
推贤尽诚曰忠。
廉方公正曰忠
杀身报国曰忠。
慈惠爱亲曰孝
协时肇享曰孝
秉德不回曰孝
五宗安之曰孝
大虑行节曰孝
能养能恭曰孝
继志成事曰孝
干蛊用誉曰孝
睦于兄弟曰友
守令共时曰信
出言可复曰信
奉义顺则曰礼
恭俭庄敬曰礼
制事合宜曰义
见义能终曰义
先君后已曰义
取而不贪曰义
除去天地之害曰义
才敏审谛曰理
心能制义曰度
照临四方曰明
譛诉不行曰明
思虑果远曰明
任贤致远曰明
招集殊异曰明
独见先识曰明
能扬仄陋曰明
察色见情曰明
法度大明曰章
敬慎高明曰章
出言有文曰章
温克令仪曰章。
能绍前业曰光
昭德有劳曰昭
圣闻周达曰昭
容仪恭美曰昭
明德有功曰昭，
圣问达道曰昭
声闻宣远曰昭。
英
睿圣也。
熙
行见中外曰显
由义而济曰景
法义而齐曰景，
耆意大虑曰景
布义行刚曰景
布德行刚曰景。
致志大图曰景。
景，武也。
恒
聪明睿哲曰献
知质有圣曰献
博闻多能曰献，
向惠内德曰献
智质自操曰献。
博闻多能曰宪
赏善罚奸曰宪，
行善可纪曰宪
刚强克就曰肃
执心决断曰肃
正已摄下曰肃。
胜敌制强曰庄
睿圉克服曰庄
屡征杀伐曰庄
甲兵亟作曰庄
武而不遂曰庄
死于原野曰庄
严敬临民曰庄
威而不猛曰庄
履正志和曰庄
好勇致力曰庄。
敬事供上曰恭
执事坚固曰恭
爱民长弟曰恭
既过能改曰恭
执礼御宾曰恭
芘亲之阙曰恭，
尊贤敬让曰恭，
尊贤让善曰恭，
尊贤贵义曰恭，
卑以自牧曰恭，
不懈为德曰恭，
治典不易曰恭，
责难于君曰恭，
正德美容曰恭，
敬顺事上曰恭，
渊源流通曰恭。
谨事奉上曰恭，
率事以信曰恭，
接下不骄曰恭，
能远耻辱曰恭。
贤而不伐曰恭，
夙夜警戒曰敬，
合善典法曰敬，
善合法典曰敬。
夙兴恭事曰敬，
象方益平曰敬，
死不忘君曰敬，
夙兴夜寐曰敬。
慎
敬共官次曰恪，
威仪端俨曰恪，
温恭朝夕曰恪，
执德不惑曰确
行见中外曰悫
表里如一曰悫
名实不爽曰质
忠正无邪曰质，
肇敏行成曰直
能记国善曰敦
温仁忠厚曰敦
善行不怠曰敦
思虑不爽曰厚
一德不懈曰简
平易不訾曰简正直无邪曰简
治典不杀曰简
居敬行简曰简，
好廉自克曰节
好廉克已曰节，
谨行制度曰节，
能固所守曰节，
宽乐令终曰靖
恭已鲜言曰靖
柔德安众曰靖
柔德安民曰靖。
柔德教众曰靖。
柔直考终曰靖。
慎以处位曰靖。
避远不义曰清
执一不迁曰介
勤其世业曰修
好学近志曰修
不污不义曰洁
小心畏忌曰僖
小心恭顺曰僖，
慈惠爱亲曰僖。
刚克为僖
无过为僖。
有功安人曰熹。
质渊受谏曰厘
有罚而还曰厘
柔克有光曰和，
柔远能迩曰和
号令民悦曰和
不刚不柔曰和。
推贤让能曰和
和，会也。
物至能应曰通
事起而辨曰通
质直好义曰达
疏中通理曰达
慈和徧服曰顺
慈仁和民曰顺
和比于理曰顺
柔贤慈惠曰顺
柔质慈民曰惠
爱民好与曰惠
施勤无私曰惠
柔质受谏曰惠
爱民好柔曰惠，
宽裕不苛曰惠
惠，爱也。
淑
善
推功尚善曰让，
德性宽柔曰让
德性宽和曰温
温良好乐曰良
小心敬事曰良
好和不争曰安
兆民宁赖曰安
貌肃辞定曰安
宽容和平曰安。
宁，安也。
布德执义曰穆
中情见貌曰穆
温柔善贤曰懿
柔克有光曰懿
柔克为懿。
道德纯一曰思，
大省兆民曰思，
外内思索曰思，
追悔前过曰思，
谋虑不僭曰思
念终如始曰思
辟土兼国曰思，
强学好问曰裕
能修其官曰勤，
勤，劳也。
应事有功曰敏
敏，疾也，速也。
辟地有德曰襄，
甲胄有劳曰襄，
因事有功曰襄，
辟地为襄。
以德受官曰懋
以功受赏曰懋
能修其官曰崇，
渊源流通曰康，
温柔好乐曰康
安乐抚民曰康
合民安乐曰康
温良好德曰康
康，虚也。
宠禄光大曰荣
不显尸国曰隐
见美坚长曰隐
隐拂不成曰隐
违拂不成曰隐。
不尸其位曰隐
怀情不尽曰隐
隐，哀也。
隐，安也。
不勤成名曰灵
死而志成曰灵
死见神能曰灵
乱而不损曰灵
好祭鬼怪曰灵
极知鬼神曰灵
肆行劳祀曰悼
年中早夭曰悼
恐惧从处曰悼
中身早折曰悼，
未中早夭曰悼
恐惧徙处曰悼。
慈仁短折曰怀
失位而死曰怀
怀，思也。
蚤孤短折曰哀
恭仁短折曰哀
冲：
在国遭忧曰愍
祸乱方作曰愍。
在国逢艰曰愍
使民悲伤曰愍
在国逢难曰愍。
短折不成曰殇。
未家短折曰伤