观
京龙兴观 在崇教坊。贞观五年，太子承乾有疾，敕道士秦英祈祷得愈，遂立为西华观。垂拱三年，改为金台观。神龙元年，又改为中兴观。三年三月二十四日，复改为龙兴观。
昊天观， 在全一坊地。贞观初，为高宗宅。显庆元年三月二十四日，为太宗追褔，遂立为观，以昊天为名。额高宗题。
东明观， 在普宁坊。显庆元年，孝敬升储后所立。弘道观， 在画一坊地。本修仁坊。旧有隋国子学及右屯卫大将军麦铁道宅。显庆二年，尽并一坊为雍王第。王升储后，永隆元年八月立为观。
崇褔观， 在颁政坊。本杨士远宅。咸亨元年九月二十三日，皇后为母度太平公主为女冠，因置观。初名太清宫。垂拱三年，改为魏国观。载初元年，改为崇福观。太平观， 在大业坊。本徐王元礼宅。太平公主出家，初以颁政观坊宅为太平观，寻移于此，公主居之。时颁政坊观改为太清观。
光天观 在务本坊，本司空房玄龄宅。景龙二年闰九月十三日，韦庶人立为观，名翊圣观。景云二年，改为景云女冠观。天宝八年，改为龙兴道士观。至德三载，改为光天观。
景云观 在修业坊。景龙二年，韦庶人立为翊圣观。景云元年，改名景云观。景龙三年四月，大理少卿卢怀慎上疏曰：伏准去年闰九月十三日敕，宜于两京及荆、扬、益、蒲等州各置景龙、翊圣等观，图样内出，候农隙起作者。近闻所在已有起作，率计一观将𢾗万功，并而言之，为役凡几日计未见其损，岁终或受其弊。谨据元敕，重人遵道，式稽老氏无为者，养神亦何在其速就哉？又月令云：日短至，可以伐木。今孟夏而采斫林薮，夭害昆虫，既违顺时之宜，且非好生之义。夫修建塔庙，不在朝夕，务兹稼穑，如救水火，安可急其所閒，有妨农要？伏望天恩，重申前敕，使移此功力，咸勤播殖，待及有秋，式遵揆日。又诸州申请，欲用当处官钱，既违成规，亦不可允。景龙观 在崇仁坊。本申国公高士廉宅西北方金吾卫。神龙元年，并为长宁公主宅。韦庶人败后，遂立为观，仍以中宗年号为名。
福唐观 在崇业坊。本新都公主宅。景云元年，公主子武仙官出家为道士，立为观。
金仙观 在辅兴坊。景云元年十二月十七日，睿宗为第八女西宁公主入道置。至至德元年四月十四日，为公主改封金仙，所造观便以金仙为名。
玉真观 在辅兴坊，与金仙观相对。本工部尚书窦诞宅。武后时为崇先府。景云元年十二月七日，为第九女昌隆公主立为观。二年四月十日，公主改封玉真，所造观便以玉真为名。谏议大夫宁悌原曰：臣观老尚虚无，释崇寂灭，义极幽玄之旨，思游通方之外。故入道流者，则虚室生白，静虑玄门；该释教者，则春池得宝，澄心净域。然后法贯群有，道垂兼济。过此以往，莫非邪教。其鬻贩先觉，说饰浮言，以复殿为经坊，用层台为道法，皆无功于玄虑，诚有害于生人。梁武靡报于前，先朝殷鉴非远，咸耳目所接，黎元愤咎。伏以公主入道，京城置观，虽昭报之诚，有功于天旨，而社稷之计，难逾于安人。若使广事修营，假饰图像，尽宇内之功力，倾万国之资储，为邀褔则靡效于先朝，树怨则取谤于天下。又自隋室以降，寺观尤多，禅定东明之域，足受缁黄之众，更为建立，罕见其宜。后失请收，前弊未远。上览善之
陛下为公主造观，将树功德，以祈福祐。季夏之月，兴土功，犯时忌，欲益反损，何功德之有焉？况两观之地，皆百姓之宅，卒然逼迫，令其转移，扶老携幼，投窜无所，剔椽发瓦，吁嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心摇摇，众口籍籍。陛下为人父母，何以安之？臣愚必以为不可。伏愿俯顺人心，仰稽天意，降德音，下明敕，速罢力役，收之桑榆，则天下幸甚。
吏部员外郎崔莅上奏曰：伏承陛下缘两公主造观，可为尊德敬道矣。割慈忍爱，上为七圣崇褔，下为万邦作因，岂不愿神力潜资，灵功密祐，社稷永固，宗庙长崇者乎？无至功夺其成，凶与其败，宁邦致乱，修福招殃。何则？季夏事殷，时多禁忌，斩木发土，移石开山，非直苦人，必是伤物。欲益反损，求安乃危。臣知其否，未见其可。然则救犯不暇，何福助之有焉？且季夏者，土德正王之月，炎阳方暑之月，草木茂盛之月，昆虫繁育之月，天地郁蒸之月，黍稷锄耨之月。夫土德正王之月，不可发泄地气，恐犯时禁，则必有天殃。有天殃则人心不附，祸乱作矣。炎阳方暑之月，不可兴动版筑，恐致霖潦；则必无成功，无成功则人力不存，怨望结矣。草木茂盛之月，不可以斩伐山林，恐非坚实；则速蠹败，速蠹败则人劳不衷，奖劝阻矣。昆虫繁育之月，不可以穿凿原隰，恐乖恻隐，乖恻隐则必生灾变，生灾变则人业不安，逃亡众矣。天地郁蒸之月，不可以徭役丁夫，恐为痁疠；则必多夭枉，多夭枉则人情不乐，风俗离矣。黍稷锄耨之月，不可以妨夺农桑，恐伤禾稼；则必阙岁计，阙岁计则食用不足，盗贼聚矣。行此六者，谓之六殃。书曰：德惟善政，政在养人。传曰：新作南门，书不时也。又曰：凡土功，龙见而兴，务成事也。火见而致用，水昏正而裁，日至而毕。此言功作从时者，所以顺于天地也。诗曰：定之方中，作于楚宫。此言宫室合时也。礼曰：季夏之月，树木方盛，无有斩伐，无摇养气，不可以兴土功，妨农事，则有天殃。违此四者，谓之四犯。陛下营两观而降六殃，损万人而招四犯，欲将致理，不亦难乎？臣望顺时从人，休功罢役，候定中以建事，占水正而修裁，仰顺天地，鬼神降福。臣闻汉明帝永平三年夏，大旱，是时大起室室。尚书仆射钟离意免冠上疏曰：昔成汤遭旱，以六事自责：政不节耶，使人疾耶，宫室营耶，女谒盛耶，苞苴行耶，谗夫昌耶？窃见此宫大作，人失农时，此所谓宫室营也。自古非苦宫室小狭，直患人不安宁。上感天心，请罢劳役。帝善而从之，诸作减省，即日澍雨。今者虽非宫室起功，终是观寺兴造。伏望俯从臣请，待冬初庶得伐木各宜，役功无犯矣。必以天文应，神理须然，用厌机祥，事资兴建。与其积怨伤国，孰若施恩养人。往者宋景一言，荧惑犹能退舍。但令陛下从谏，凶咎定不为灾。
中书舍人裴漼上疏曰：臣按礼记春夏月令曰：无聚大众，无起大役，不可兴土功，恐妨农事。若号令乖戾，役使不时，则人加疾疫之危，国有水旱之变，此五行之必应也。今自春将夏，时雨愆期，下人忧心，莫知所出。陛下虽降哀矜之旨，两都仍有寺观之作，时旱之应，实此之由。且春令告期，东作方始，正是丁壮就功之日，而土木方兴，臣恐所妨尤多，所益甚少，耕夫蚕妾，饥寒之源。故春秋庄公三十年冬，不雨，五行传以为岁三筑台；僖公二十一年夏，大旱，五行传以为不时作南门，劳人兴役。伏望陛下降明诏，发德音，顺天时，副人望，两京公私营造及诸司市木，并请且停，则苍生幸甚。
右补阙辛替否上疏曰：臣往见明诏，自今已后，一依贞观故事。且贞观之时，岂有今日之造寺营观，加僧尼道士，益无用之劳，行不急之务，而乱政者也。臣闻出家修道，不参人事，专其身心，以虚淡为高，以无为为妙，依两卷老子，视一躯天尊，无欲无营，不损不害，何必璇台玉榭，宝像珍龛，使人困穷，然后为道哉！伏愿陛下以两观之财，为公主施贫乏，填府库，则公主之福德无穷矣。不然，臣恐下人怨望，不减于前朝矣。
太极元年二月十七日制：为金仙、玉真出家造观，报先慈也。外议不识朕意，书奏频烦，将谓公主所致。其造两观宜停。其观使充金仙、玉真公主邑司，令窦怀贞检校。所有财物瓦木一事已上，附公主邑司收掌。朕别更创造，终不劳烦百姓。此度修营，公私无损，若有干误，当置严刑。大理少卿韦凑上表曰：臣窃计即时库物，如此日常用，略支一岁，殊恐不足。而观寺兴功，土木所料，动至钜万，更空竭乏，必不攴一世矣。今所造观寺者，盖谓为善造福，将以禳害延祥也。以臣寡闻，稽诸史策，人君修德，有异于是。昔殷太戊时，桑谷合生于朝，七日大拱。太戊问于伊陟，陟曰：臣闻妖不胜德，帝其修德。大戊惧，早朝晏退，务抚百姓。三年，远方重译而至者十六国，桑谷自枯死，殷道中兴。此岂由造寺观哉？宋景公时，荧惑守心，公召子罕而问焉。子罕曰：祸当君。虽然，可移于宰相。曰：宰相所与理国家也，无宰相，谁乃为之理乎？曰：可移于人。公曰：人死，寡人将为谁君？曰：可移于岁。曰：岁饥，饿人必死，为人君而杀其人，谁以我为君乎？子罕曰：君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必三徙舍。行七星，一星当一年，君延年二十一年矣。果如子罕之言。此由仁发于衷，亦非造寺观也。且修德者，行至公于万姓，不徇于一已，任忠直，退谄谀，轻其赋，省其役也。自陛下御极，修德久矣，何灾不禳？何祥不至？而欲忽生灵之重命，崇栋宇于空祠，适足为忧，何益圣德？此臣窃为陛下不取也。况道德之宗，兴乎玄元皇帝。其经曰：圣人后其身而身先，外其身而身存。又曰：我好静而人自我正，我无事而人自富。又曰：人之饥，以其上食税之多；人之难理，以其上之有为。此皆抱素守真，薄已厚物，轻税节用，清净无为之旨也。今欲困人病国，峻宇雕墙，思竭班输，饰穷壮丽，以希至道，其可得乎？况有驾鹤登天，骖龙上汉，玉京金阙，自建于神功；紫府清都，不资于人力。广为廊庑，又何益哉？近古修黄老术者，汉之文、景，岂造寺观乎？寡欲清心，爱人省费，此得之矣。臣伏见敕停两观，以救农时，可谓为得矣。今承使司市木仍旧，又太清观内所费不停。诸观修营，见将钱物，农工所急，虽轸皇情，国用将空，未闻天听。度支一失，天下不安。臣忝职司，敢忘宁寝。窦怀贞弟詹事府司直维铣尝谓怀贞曰：兄位极台衮，当思献可替否，以辅明主。柰何校量瓦木，厕迹工匠之间，欲令海内何所瞻仰？怀贞不能对。及尹思贞为将作大匠，怀贞调发夫匠，思贞减之。怀贞大怒。思贞曰：公盛兴土木，害及黎元，受小人之譛，轻辱朝臣。今日之事，不能苟免，请从此辞。拂衣而去，杜门不出。上闻，特令视事。及怀贞被诛，代怀贞为御史大夫。
咸宜观 在亲仁坊本是睿宗藩国地。开元初，置昭成肃明皇后庙，号仪坤。后昭成迁入太庙。开元四年九月八日，敕肃明皇后前于仪坤庙安置。二十一年五月六日，肃明皇后祔入太庙，遂为道士观。宝历元年五月，以咸宜公主入道，与太真观换名焉。
太真观 在道德坊本隋秦王浩宅。
都玄观 在道德坊本隋秦王浩宅。天后朝，置永昌县。神龙元年，县废，遂为长宁公主宅。景云元年，置道士观。开元五年，金仙公主居之，改为女冠观。十年七月，改为都玄观。
安国观 在正平坊，本太平公主宅。长安一年，睿宗在藩国，公主奉焉。至景云元年，置道士观，仍以本行为名。十年，玉真公主居之，改为女冠观。
玄都观 本名通达观。周大象三年，于故城中置。隋开皇二年，移至安善坊。有道士尹崇通三教，积儒书万卷，开元年卒。天宝中，道士荆朏亦出道学，为时所尚。太尉房琯每报师资之礼，当代知名之士，无不由荆公之门。初，宇文恺置都，以朱雀门街南北尽郭有六条高坡，象乾卦，故于九二置宫阙，以当帝之居；九三立百司，以应君子之数。九五贵位，不欲常人居之，故置玄都观、兴善寺以镇之。三洞观 在醴泉坊，本灵应道士观。开皇七年立。贞观二十三年，朱崇坊移换于此。
清虚观 在丰邑坊。隋开皇七年，文帝为道士吕师辟谷炼气，故以清虚为之名。
天长观 在侍贤坊。本名会圣观。隋开皇七年，文帝为秦孝王俊所立。开元二十八年，改千秋观。天宝七载，改为天长观。
五通观 在安定坊。隋开皇八年，为道士焦子顺能役鬼神，告隋文受命之符。及立，隋授子顺开府柱国，辞不受。常咨谋军国。帝恐其往来疲困，每遣近宫置观，以五通为名，旌其神异也，号曰焦天师。
崇真观 在新昌坊本李齐古宅。开元初置立。
兴唐观 在长乐坊本司农园地。开元十八年造观。其时有敕，令速成之。遂拆兴庆宫通乾殿，造天尊殿；取大宫乘云阁，造门屋楼；白莲花殿造精思堂屋；拆甘泉殿，造老君殿。
昭成观 在颁政坊本杨士建宅。咸亨中，为太平公主置太平观。寻移于大业坊，遂改为魏国观。载初元年，改为崇福观。开元二十七年，为昭成皇后追福，改立此名。九华观。 在通义坊。开元二十八年，蔡国公主舍宅置。其地本左光䘵大夫李安远宅。开元初，为左羽林大将军李思顺宅。
玉芝观。 在延褔坊，本越王贞宅，为新都公主宅。公主舍宅为新都寺，废为郯王府。天宝二年立，名为玉芝观。新昌观 在崇业坊。天宝六载，新昌公主因驸马萧衡亡，奏请度为女冠，遂立此观。
华封观。 在平康坊。天宝七载，永穆公主出家，舍宅置观。其地西北隅本梁公姚元崇宅，以东都太平公主宅，其后敕赐西都护郭虔曜。今悉并为观，号华封。
玄真观。 在崇仁坊。半以东，左仆射高士廉宅，西北隅左金吾卫。神龙中，为长平公主宅，又吞人数百屋。主既承恩，盛加雕饰，朱楼绮阁，惊绝一时。韦氏败后，公主随夫外住，遂奏为景龙观。初欲出卖，官估木二十万，山池仍不为数。天宝十三载，改为玄真观。
福祥观， 在布政坊，本开府窦瑊宅。天宝十二年置。宗道观， 在永崇坊，本兴信公主宅，卖与剑南节度使郭英乂，其后入官。大历十二年，为华阳公主追福，立为