浑仪图

贞观初，李淳风上言：灵台候仪是后魏遗范，法制疏略，难为占步。上因令淳风改造浑仪，铸铜为之。至七年三月十六日，直太史将仕郎李淳风铸浑天黄道仪成，奏之，置于凝晖阁。其制度以铜为之，表里三重，下据准基，如十字，末树鳌足，以表四极焉。第一仪名六合仪，有天经双规、金浑规，相结于四极之内，备二十八宿、十干三辰，经纬三百五十五度。第二仪名三辰仪，圜径八尺，有璇玑规、黄道规、月游规，天宿短度，七曜所行，并备于此，转于六合之内。第三仪名四游仪，玄枢为轴，以连玉衡游筒而贯约拒地轴傍转于内。又玉衡在枢之间，而南北游，仰以观天之辰宿，下以识器之晷度。因撰法象志七卷，以论前代浑仪得失之差。开元八年六月十五日，左金吾卫长史南宫说奏：浑天图空有其书，今臣既修九曜占书，须要量校星象，望请造两枚，一进内，一留曹司占验。许之。至九年，太史频奏日蚀不效，诏改新历。沙门一行奏云：今欲创历立元，须知黄道进退，请更令太史测候星度。有司云：承前唯依赤道推步，官无黄道游仪，无由测候。时率府兵曹参军梁令瓒待制于丽正书院，因起游仪本样甚为精密。一行乃上言曰：黄道游仪，古有其术，而无其器，以黄道随天运动，难用常仪格之，故昔人潜思，皆不能得。今梁令瓒创造此图，日道月交，莫不自然契合。既于推步尤要，望就书院更以铜为之，庶得考验星度，无有差舛。从之。至十二年造成。又上疏曰：舜典云：在璇玑玉衡，以齐七政。说者以为取其运转者为枢，持正者为衡，皆以玉为之，用齐七政之变，知其盈缩进退。七政之所在，即古太史浑天仪也。自周室衰微，畴人丧职，其制度仪象莫有传者。汉兴，丞相张苍首创律历之学。至武帝诏司马迁等更造汉历，乃定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距晷度，与古不同。故唐都分天部，洛下闳运算转历，今赤道历度，则其遗法也。后汉永元中，左中郎将贾逵奏曰：臣前上傅安等用黄道度日月，弦望多合。近太史官一以赤道度之，不与天合。愿请太史官日月宿簿及星辰晷度，与待诏星象考校。奏可。得典星待诏姚崇等十二人，皆曰：星图有规法，日月实从黄道，官无其器，不知施行。甘露二年，大司农中丞耿寿昌奏以图仪度日月行，考验天运，日月行赤道，至牵牛、东井，日行十五度，至娄、角，日行一度，月行十三度，此前代所共知也。是岁永元四年也。明年始诏太史造黄道铜仪。冬至日在斗十九度四分度之一，与赤道仪定差二度。史官以校日月弦望，虽密近而不为望日。铜仪黄道与度运转，难候验，是以少条其事。其后刘洪因黄道浑仪以考月行出入迟速，而后世理历者不遵其法，更从赤道命之，以验贾逵所言，差谬益甚，此理之大惑也。今灵台铁仪，后魏明元时都匠斛兰所造，规制朴略，度刻不均，赤道不动，乃如胶柱，不置黄道，进退无准。此据赤道月行以验入历迟速，多者或至十七度，少者仅出十度，不足以上稽天象，敬授人时。近秘阁郎中李淳风著法象志，备载黄道浑仪法，以玉衡旋规，别带日道，傍引二百四十九交，以推月游，用法烦杂，其术竟寝。臣伏承恩旨，更造游仪，使赤道运行，以追列舍之变，因二分之中，以立黄道，交于轸奎之间，二至陟降，凡二十四度。黄道之内，又施白道月环，用究阴阳朓朒之数，动合天运，简而易从，足以制器垂象，永传不朽。于是上亲为制铭，置之于灵台，以考星度。二十八宿及中外官与古经不同者，凡数十条。又诏一行与梁令瓒及诸术士更造浑天仪，铸铜为之，若圆天之象，上具列宿赤道及周天度数，注水激轮，令其自转，一日一夜，天转一周。又别立二轮，络在天外，缀以日月，令得运行。每天西转一匝，日东行一度，月行十三度十九分度之七，凡二十九转有余而日月会，三百六十五转而日行匝。仍置木柜以为地平，令仪半在地上，半在地下，晦明朔望，迟速有准。又立二木人于平地之上，前置钟鼓，以候辰刻。每一刻则自然击鼓，每一辰则自然撞钟，皆于柜中各施轴钩交错，关锁相持，既与天道合同，当时甚称其妙。铸成，命之曰水运浑天俯视图，置于武成殿前，以示百寮。无几而铜铁渐涩，不能自转，遂收置于集贤院，不复行。