葬
旧制，铭旌三品已上长九尺，五品已上长八尺，六品已下七尺，皆书云某官封姓名之柩。旧制，凡治丧，大臣一品则鸿胪卿护其丧事，
旧制，应给卤簿，职事四品已上，散官二品已上，及京官职事五品已上，凡婚葬皆给之。旧制，碑碣之制，五品已上立碑，七品已上立碑，若隐伦道素，孝义著闻，虽不仕亦立碣。凡石人石兽之类，三品已上用六，五品已上用四。
武德六年二月十二日，平阳公主葬，诏加前后鼓吹。太常奏议，以礼，妇人无鼓吹。高祖谓曰：鼓吹是军乐也。往者公主于司竹举兵，以应义军，既尝为将，执金鼓有克定功，是以周之文母列于十乱。公主功参佐命，非常妇人之匹也，何得无鼓吹？宜特加之，以旌殊绩。至景龙二年十二月，皇后上言：自妃主及五品已上母妻，并不因夫、子封者，请自今婚葬之日，特给鼓吹，宫官准此。左台侍御史唐绍上疏谏曰：窃闻鼓吹之作，本为军容。昔黄帝涿鹿有功，以为警卫，故㭎鼓曲有灵夔吼、雕鹗争、石坠崖、壮士怒之类。自昔功臣备礼，遂得用之。丈夫有四方之功，所以恩加宠锡。假如郊社祀天地，诚是重仪，唯有宫悬，而无案架。故知军乐所备，尚不给于神祗；钲鼓之音，岂得接于闺阃？准式，公主、王妃以下葬，唯有团扇、彩帏、锦帐之色，加之鼓吹，历代无闻。又准令，主官婚葬，先无鼓吹，京官五品得借四品鼓吹仪。今特给五品已下母妻，五品官则不当给限。便是班秩本因夫子，仪饰乃复过之。事非伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停前敕，各依常典。至元年建卯月三日，婚葬卤簿，据散官封至一品，事职官正员三品并驸马都尉，许随事量给，余一切权停。
太极元年六月，右司郎中唐绍上疏曰：臣闻王公已下，送终明器等物，具标格令，品秩高下，各有节文。孔子曰：明器者，备物而不可用，以刍灵者善，为俑者不仁。传曰：俑者，面目拨发，似于生人者也。以此而葬，殆将于殉，故曰不仁。比者王公百官，竞为厚葬，偶人象马，雕饰如生，徒以炫燿路人，本不因心致礼，更相扇动，破产倾资，风俗流行，下兼士庶，若无禁制，奢侈日增。望请王公已下送葬明器，皆依令式，并陈于墓所，不得衢路舁行。
开元二年六月二日敕：缘丧葬事，非宗旧德，别有处分，不得辄请官供。七年，王仁皎卒，将葬，其子驸马都尉守一请同昭成皇后父窦孝谌故事，墙高五丈一尺。侍中宋璟、中书侍郎苏颋上表曰：臣闻俭，德之恭，侈，恶之大。高墙乃昔贤所诫，厚葬实君子所非，则知奢侈过度，故非达识。故周、孔设齐斩缌免之差，衣衾棺椁之度，贤者俯就，不肖者企及。或云窦太尉墙最高，取则不远者。纵令往日无极言者，其事偶行，令出一时，故非常式。岂若韦庶人父，追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑。况令之所设，先作于纪纲，情既无穷，故为之制度。不因人以摇动，不变法以爱憎，所谓金科玉条，盖以此也。傥中宫情不可夺，陛下不能苦违，即准令一品合陪陵葬者，墙高三丈已上，四丈已下，降敕使同陪陵之例，即极是高下得宜。臣忝枢近，不敢不奏。
二十九年正月十五日敕：古之送终，所尚乎俭。其明器墓田等，令于旧数内递减。三品已上明器，先是九十事，应减至七十事；五品已上先是七十事，应减至四十事；九品已上先是四十事，应减至二十事。庶人先无文限十五事，皆以素瓦为之，不得用木及金、银、铜、锡。其衣不得用罗绣彩画。其下帐不得有珍禽奇兽，鱼龙化生。其园宅不得广作院宇，多列侍从。其𮝵车不得用金银花、结彩为龙凤及垂流苏、画云气。其别敕优厚官供者，准本品数十分加三等，不得别为华饰。其墓田，一品茔地先方九十步，今减至七十步；坟先高一丈八尺，减至一丈六尺。二品先方八十步，减至六十步；坟先高一丈六尺，减至一丈四尺。三品墓田先方七十步，减至五十步；坟先高一丈四尺，减至一丈二尺。其四品墓田先方六十步，减至四十步；坟高一丈二尺，减至一丈一尺。五品墓田先方五十步，减至三十步；坟先高一丈，减至九尺。六品已下墓田先方二十步，减至十五步；坟高八尺，减至七尺。其庶人先无步数，宜方七步，坟四尺。其送葬祭盘，不得作假花果及楼阁，数不得过一牙盘。
大历五年五月十五日敕：应准敕供百官丧葬人夫幔幕等，三品已上给夫一百人，四品、五品五十人，六品已下三十人。应给夫须和雇，价直委中书门下同义处置。其幔幕，鸿胪、卫尉等供者，所须载幔幕张设人，并合本司自备。如特有处分，定人夫数，不在此限。
十四年八月二十六日敕：如闻士庶在外身亡，将榇还京，多被所司不放入城。自今已后，不须止遏。
贞元九年十二月，故太尉、西平郡王、太师晟备礼葬于凤凰原。是日废朝，上御南望春宫临祭，令中使宣吊于柩车，文武常参官皆素服送至长乐坡，哭拜于路。时太常卿裴郁草仪发引令式，书隔品致敬之文，乃请宰臣及二品已上官者，哭而不拜，礼官失也。
十一年十一月敕：故司徒、兼侍中、赠太傅燧，今月九日葬，七日发引，百官不须入朝，便于城外送发引。
十三年五月，宗正卿嗣义王𪩘奏：简王府咨议参军嗣宁王子𣻷葬，请卤簿。宰臣议以子𣻷官卑，不合特给。诏令给。
其年七月敕：自今已后，嗣王薨葬日，宜令所司并供卤簿，仍永为常式。
十四年十一月敕：自今已后，应缘丧葬，俱给卤簿，即逐便于街中宿幔。
元和三年五月，京兆尹郑元修奏：王公士庶丧葬节制，一品、二品、三品为一等，凡命妇各准本品。如夫、子官高，听从夫、子。其无邑号者，准夫、子品。荫子孙未有官者，降损有差。其凶器悉请以瓦木为之。是时厚葬成俗久矣，虽诏命颁下，事竟不行。
六年十二月，条流文武官及庶人丧葬：三品已上，明器九十事，四神十二时在内，园宅方五尺，下帐高方三尺，共置五十舁，挽三十六人。𮝵车用开辙车，油𫷉，朱丝网络，两厢画龙，𫷉竿诸末，庸流
深衣；𮝸车、志石车任画云气，不得置𫷉竿额带等。方相车除载方相外，及魂车除𫷉网、裙帘外，不得更别加装饰，并用合辙车。纛竿九尺，不得安火珠、帖金银、立鸟兽旗幡等。五品已上，明器六十事，四神、十二时在内，园宅方四尺，下帐高方二尺，共置三十舁，减至石车。𮝵竿减四尺，流苏减二十道，带减一重，披、引、铎、翣各减二，挽歌一十六人，并无朱丝络网，方相用𬱦头车，纛竿减一尺，魂车准前。九品已上，明器四十事，四神、十二时在内，园宅方三尺，下帐共置一十舁，减𮝸车、𮝵车，𫷉竿减三尺，流苏减一十五道，披、引、铎、翣各减二，带减一重，挽歌十人，纛竿减一尺，帏额、𬱦头、魂车准前。已前明器并用瓦木为之，四神不得过一尺，余人物等不得过七寸，并不得用金银雕镂、帖毛发装饰。其散、试官，但取散官次第，如散官品卑者，即据试官品第。五品已上，递降一等，六品已下，依本官制度。内侍省品秩高，各随本族。有章服者，紫同三品，绯同五品已上。缘及荫官并用九品已上。命妇及文武官母、妻无邑号命妇，各准本品。如夫、子高官，听从夫、子，无邑号者，各准夫、子品。𮝵车准令合用，缘及紫色。有品荫家子孙未有官品者，三品已上降三等，五品已上降二等，九品已上降一等，所用品荫，以祖父职为升降。庶人明器一十五事，共置三舁。丧车用合辙车，𫷉竿减三尺，流苏减十道，带减一重，帏额、𬱦头车、魂车准前，挽歌、铎、翣、四神、十二时等并请不置。所造明器，并令用瓦，不得过七寸。以前刑部尚书兼京葬给素有章程，岁月滋深，名教差异，使人知禁，须重发明制度可经久。伏以丧葬条件明示所司，如作行及工匠之徒有犯者，自今准前后敕文科绳，所由不得辄据丧孝之家，或妄有捉获，其作工人亦不得勾留，令过时日。敕旨宜依。
十五年闰正月，时宰相公卿佥议宪宗皇帝山陵，前敕用十二月二十八日太远，待诏僧惟英请改用五月十九日。太常博士王彦威复奏曰：臣按礼记，天子七月而葬。国朝故事，高祖六月而葬，太宗四月而葬，高宗九月而葬，中宗六月而葬，睿宗五月而葬，顺宗七月而葬。玄宗、肃宗二圣山陵，以圣诞吉凶相属，有司惧不给，故并十二月而葬，盖有为而然，非常典也。今国哀在正月，并闰至六月，即合礼经七月之数。按春秋之义，天子告庙不志葬，葬必其时也。举天下而葬一人，其道不疑，故过期不葬，春秋讥之。待诏杨士端远卜十二月二十八日，今计葬讫而虞。凡虞用九日，虞讫而卒哭，卒哭而祔庙，并择日行事，计至来年正月中旬方毕。即改元及朝贺宴赐之礼，须发于始。自国哀以至虞祔凶毁之仪，首尾十四月。国朝且无此故事，岂惟礼经不合。臣谨参详礼文，用六月为便。
长庆三年十二月，浙西观察使李德裕奏：应百姓厚葬，及于道途盛陈祭奠，兼设音乐等。闾里编甿，罕知报义，生无孝养可纪，殁以厚葬相矜。器仗僭差，祭奠奢靡，仍以音乐，荣其送终。或结社相资，或息利自办，生业储蓄，以之皆空，习以为常，不敢自废，人户贫破，抑此之由。今百姓等丧葬祭，并不许以金银锦绣为饰，及陈设音乐。其葬物涉于僭越者，并勒毁除。结社之类，任充死亡丧服粮食等用。伏以风俗之弊，诚宜改张，缘人心好侈，莫肯循守，才知变革，寻则隳违。臣今已施行，人稍知劝，若后
人不改，清。伏请自今已后，如有人犯者，准法科罪。其官吏已下不能纠察，请加惩责。仍请常委出使郎官、御史访察，所冀遐远之俗，皆知宪章。敕旨：宜依。
太和元年十月敕：故太尉王武俊妻晋太夫人李氏，以武俊横流之中，致有奔溃，属当葬事，宜加赠恤。宜令有司特给仪仗事。
会昌元年十一月，御史台奏请条流京城文武百寮及庶人丧葬事：三品已上，𮝵用阔辙车，方相、魂车、志石车并须合辙；油𫷉、流苏等任准令式；挽歌三十六人；六铎、六翣；明器并用木为之，不得过一百事，数内四神不得过一尺五寸，余人物等不得过一尺，舁止七十舁。内外官同。五品已上，𮝵车及方相、魂车等同三品，帷不得置志石车；其油𫷉等任准令式；挽歌十六人；四铎、四翣；明器不得过七十事，数内四神不得过一尺二寸，余人物不得过八寸，舁止五十舁。内外官同。九品已上，𮝵车、魂车等并同合辙车；其方相、𬱦头并不得用楯车及志石车；其𮝵车除油𫷉、流苏等各准令式外，不得用缯彩结络兼银器装饰；挽歌一十人，一铎、二翣；明器不得过一尺，余人物不得过七寸，舁止三十舁。内外官同。散、试官等，任于阶官之中取最高品，第五品已上递降一等，六品已下依令式。有品荫家子孙未有官者，用三品已上荫者降三等，用五品已上荫者降二等，用八品已上荫者降一等，用九品者不降，仍并须是祖父母荫。内外官同。工商百姓、诸色人吏无官者，诸军人无职掌者，丧车𬱦头同用合辙车；丧车不用油𫷉、流苏等饰，兼不得以缯彩结络、银器装饰；挽歌、铎、翣并不得置；丧车之前，不得以鞍马为仪；其明器任以瓦木为之，不得过二十五事，四神、十二时并在内，每事不得过七寸，舁十舁。伏以丧葬之礼，素有等差，庶士之家，近罕遵守，逾越既甚，糜费实多。臣忝职宪司，理当禁止，虽每令举察，亦怨谤随生，苟全废𫄙绳，又典章立隳。窃以从前令式及制敕，皆缘务从俭省，减刻过多，遂令人情易于逾禁，将求不犯，实在稍宽。臣酌量旧仪，创立新制，所有高卑得礼，置给器物等，免令无知之人，更怀不足之意。伏乞圣恩宣下京兆府，令准此条流，普示诸色作行人，散榜城市及诸城门，令知所守。如有工作仍违犯先罪，供造行人贾之，悉按律科断。蕲于达情守典，永无僭差。以前条件，臣寻欲陈论，伏候进止。本月二十一日，已于延英具奏讫。敕旨：宜依。