散乐

散乐历代有之，其名不一，非部伍之声。伶优歌舞杂奏，总谓之百戏。跳铃、吞剑、透梯、戏绳、缘竿、弄盌、弄珠、代面、拨头、窟𥗬子幻伎，激水化鱼龙、齐王捲衣、笮鼠、夏育扛鼎、巨象行乳、神龟负岳、挂树白猿、画地成川之伎，至于断手足、剔肠胃之术。自汉安帝时，幻伎始入中国，其后或有或无。至国初通西域，复有之。高宗恶其惊俗，敕西域关津不令入中国。其百戏，后魏道武、明元二帝增修之，每大设于殿前。后周武帝保定初，罢之。至宣帝，复令作于殿庭，昼夜不息。隋文时，并放遣之。炀帝大业二年，又总追集于东都，命太常教习。每岁正月，于建国门内廊八里为戏场，百官起棚夹观，昏以继晓，十五日而罢。两都各一亲王主之。自弹弦吹管以上万八千人。玄宗以其非正声，置教坊于禁以处之。若寻常飨会，先具其坐立部乐名，太常上奏，御注其下。会日，先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马，次奏散乐。旧制之内，散乐一千人，其数各系诸州多少，轮次随月当番。遇闰月六番人各征资钱一百六十七文。一补之后，除老假轮半次外，不得妄有破除。贞观二十三年十二月，诏：诸州散乐太常上者留二百人，余并放还。

神龙三年八月，敕：太常乐、鼓吹散乐音声人，并是诸色供奉，乃祭祀陈设严警卤簿等用，须有矜恤，宜免征徭杂科。

破阵乐

贞观三年正月三日，宴群臣，奏秦王破阵乐之曲。太宗谓侍臣曰：朕昔在藩邸，屡有征伐，世间遂有此歌，岂意今日登于雅乐。然其发扬蹈厉，虽异文容，功业由之，致有今日，所以被于乐章，示不忘本也。尚书右仆射封德彝进曰：陛下以圣武戡难，立极安人，功成化定，陈乐象德，实弘济之盛烈，为将来之壮观。文容习仪，岂得为比？太宗曰：朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时，公谓文容不如蹈厉，斯为过矣。七年正月七日，上制破阵乐舞，左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅贯，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。起居郎吕才依图教乐工百二十人，被甲执戟而习之。九舞三变，每变为四阵，有来往疾徐击刺之象，以应歌节，数日而就。其后令魏征、虞世南、褚亮、李百药改制歌词，更名七德之舞。十五日奏之于庭，观者睹其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，懔然震悚。武臣列将咸上寿云：此舞皆陛下百战百胜之形容。于是皆称万岁。

永𡽪二年十一月二日，上祀南郊，黄门侍郎宇文节奏言：依旧仪，明日朝群臣，陈乐悬，请奏九部乐。上曰：披甲而舞者，情不忍观，所司更不宜设。言讫，惨怆久之。至显庆元年正月一十五日，诏改破阵乐舞为神功破阵乐。仪凤三年七月八日，上在九成宫咸亨殿宴韩王元嘉、霍王元轨及南北军将军等。乐作，太常少卿韦万石奏言：破阵乐舞者，是皇祚发迹所由，宣扬祖宗盛烈，传之于后，永永无穷。自天皇临御四海，寝而不作，既缘圣情感怆，群臣不敢开言。臣忝职乐司，废缺是惧。依礼，祭之日，天子亲总干戚，以舞先祖之乐，与天下同乐也。今破阵乐久废，群下无所称述，将何以发孝思之情？臣望每大宴会，先奏此舞，以光祖宗之功烈。上瞿然改容，俯遂所请。乐阕，上歔欷久之，顾谓韩王等曰：不见此乐垂三十年，乍此观听，实深哀感。追思往日，王业艰难，朕今嗣守洪业，岂可忘武功也？古人云：富贵不与骄奢为期，而骄奢自至。朕谓时见此舞，以自诫勖，冀无盈满之过，非为欢乐陈奏之耳。侍臣咸称万岁。先是，每奏神功破阵乐及功成庆善乐二舞，上皆立对。至永淳元年二月，太常博士裴守贞议曰：窃惟二舞肇兴，讴吟攸属，义均韶夏，用兼宾祭，皆祖宗盛德，而子孙享之。详览传记，未有皇帝立观之礼。况升中大事，华夷必集，九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆，甄陶化育，莫非神化，岂于乐府别申严敬？臣等议，每奏二舞时，天皇不合起立。诏从之。