节日
显庆二年四月十九日，诏曰：比至五月五日及寒食等诸节日，并有欢庆事，诸王妃、公主及诸亲等营造衣物，雕镂鸡子以进。贞观中已有约束，自今已后，并宜停断。龙朔元年五月五日，上谓侍臣曰：五月五日元为何事？许敬宗对曰：续齐谐记云：屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙欧回白日忽见一士人，自称楚三闾大夫，谓欧回曰：常所遗多为蛟龙所窃，今若允惠，可以栋树叶塞筒，并五采丝缚之，则不敢食矣。今俗人五月五日作粽，并带五采丝及栋叶，皆汨罗遗风。上曰：我见一记有云：五色丝可以续命，刀子可以辟兵。此言未知真虚，然亦俗行其事。今之所赐，住者使续命，行者使辟兵也。神龙三年四月二十七日，制：自今应是诸节日及生日，并不得辄有进奉。又所在五月五日，非大功已上亲，不得辄相赠遗。
景云二年十一月敕：太子及诸王、公主，诸节贺遗，并宜禁断。惟降诞日及五月五日，任其游奉，仍不得广有营造，但进衣裳而已。诸亲及百官，一切不得进。
开元十七年八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表，请以是日为千秋节，著之甲令，布于天下，咸令休假。群王当以是日进万寿酒，王公戚里进金镜缓带，士庶以结丝承露囊，更相问遗，村社作寿酒乐名赛白帝，报诸神。制曰可。至天宝二载八月一日，刑部尚书、兼京兆尹萧昊及百寮，请改千秋节为天长节。制曰可。至宝应元年八月三日，敕：八月五日本是千秋节，改为天长节。其休假三日，宜停前后各一日。
二十五年六月敕：五月五日，细碎杂物，五色丝算，并宜禁断。
二十六年正月敕：比来流俗之间，每至寒食日，皆以鸡鹅鸭等更相饷遗，既顺时令，固不合禁。然诸色雕镂及造假花果及楼阁之类，并宜禁断。
天宝十年三月二十六日敕：礼标纳火之禁，语有钻燧之文，所以燮理寒燠，节宣气候。自今以后，寒食并禁火三日。乾元元年九月三日，上降诞日宜为天平地成节，休假三日。至宝应元年九月一日，其休假三日，宜停前后各一日。永泰元年，太常博士独孤及上表曰：臣闻天有春夏秋冬之气，时也；时有分至启闭之候，节也。至若寒食、上已，端午、重阳，或以因人崇尚，亦播风俗。况历运光启，圣人降生，固宜纪载诞之辰，与八节同号。故玄宗生，自命曰天平地成，并以饮食宴乐，布庆万方，使赐及同轨，风流后代。陛下纂祖宗之纯懿，与天地同德，礼乐必循，宪章咸备，而诞圣日未有嘉名。伏愿以十月十二日为天兴节，王公士庶上寿作乐，并如开元、乾元故事。表奏，不报。建中元年四月癸卯，上诞之日也。初，代宗时，每岁端午及降诞日，四方贡献者数千，悉入内库。及是，上以为非旨，不纳。
贞元四年九月重阳节，赐宰臣百寮宴于曲江亭，帝赋诗锡之云：早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万几暇，适与佳节并。曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气澄，台殿秋光清。朝野庆年丰，高会多欢声。永怀无荒诫，良士同斯情。仍敕中书门下简定有文辞士应制，同用清字。上自考其诗，以刘太真、李纾等四人为上等，鲍防、于邵等四人为次，张蒙、殷亮等二十三人为下。李晟、马燧、李泌三宰相诗，不加考第。
五年正月十一日敕：四序嘉辰，历代增置，汉宗上已，晋纪重阳。或说攘除，维因旧俗，与众宴乐，诚洽当时。朕以春方发生，候维仲月，勾萌毕达，天地同和，俾其昭苏，宜均畅茂。自今已后，以二月一日为中和节，内外官司，并休假一日。先敕百寮，以三令节集会，今宜吉制嘉节以征之，更晦日于往月之终，揆明辰于来月之始。请令文武百寮以是日进农书，司农献穜稑之种，王公戚里上春服，士庶以物相遗，村社作中和酒，祭勾芒神，聚会宴乐，名为飨勾芒，祈年谷。仍望各下州府，所在颁行。六年二月，百官以中和节宴于曲江亭，上赋诗以锡之。其年，以中和节，始令百官进太后所撰兆人本业记三卷，司农献黍粟种各一升。
八年正月诏：在京宗室，每年三节，宜集百官列宴会。若大选集，赐钱一百千；非大选集，钱三分减一。又诏：三节宴集，先已赐诸卫将军钱，其率已下，可赐钱百千。九年二月，中书门下奏状：以中和节初赐宴钱，给百官宰臣已下于曲江合宴，供办为府县之弊，请分给是钱，令诸司各会于佗所。从之。自是三节宴悉分矣。
十二年二月，以寒食节御麟德殿内宴，于宰臣位后施画屏风，图汉名臣，仍纪其嘉言美行，题之于下。其年四月庚午，上降诞之日。近岁常以此时会沙门、道士于麟德殿讲论，至是命召儒官讲论三教。
十四年三月上已日，赐宰臣百官宴于曲江亭。时徐州节度使张建封来朝，上宠遇之，特令与宰相同榻而食。十五年九月诏：自今已后，二月一日、九月九日，每节前放开屠一日。
永贞元年十二月，太常奏：太上皇正月十二日降诞，并请休假一日。从之。
元和二年正月，诏停中和、重阳二节赐宴，其上已日仍旧。其年二月，御史大夫李元素、太常卿高郢等上言：玄宗、肃宗降诞日，据太常博士王泾奏，按礼经及历代典故，并无降诞日为节假之说。惟国朝开元十七年，左丞相源乾曜以八月五日是玄宗降诞之辰，请以此日为千秋节，休假一日。群臣因献甘露万岁酎酒，士庶村社宴乐，由是天下以为常。乾元元年，太子太师韦见素以九月三日肃宗降诞之辰，又请以此日为天平地成节，休假一日。自后代宗、德宗、顺宗即位，虽未别置节日，每至降诞日，天下亦皆休假。臣以为乾曜、见素等所奏以为节假者，盖当时臣子之心，喜君父圣寿无疆，以为荣庆。今园陵既修，升祔将毕，谨寻礼意，不合更存休假之名。请付尚书省集百官与学官参议。敕：宜依者。臣等闻君子之名之必可言，言之必可行，故可言不可行，君子不言。伏以玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗五圣，威灵在天已久，而当时庆诞犹存，正可言不可行之礼，请依王泾奏议并停。制可。
四年闰三月敕：其诸道进献，除降诞、端午、冬至、元正，任以土贡修其庆贺，其余杂进，除二日条所供外，一切勒停。如违越者，所进物送纳左藏库，仍委御史台具名闻奏。
七年二月癸卯，降诞节。宰臣旧例进衣一副，惟李吉甫方固恩泽，别进马二匹，赐通天犀带以答之。
九年十月，敕停腊日京兆府飨狐兔进献。
十五年七月敕：今月六日，是朕降诞之辰，奉迎皇太后宫中上寿。其日并赐于光顺门内殿，与百官相见，永为常式。后竟以礼无所据，罢之。
长庆元年七月六日敕：自降诞之辰，百官于紫宸殿称贺毕，诣昭德门外命妇光顺门，并进名奉贺皇太后。缘去年降诞称贺，百官与命妇同集光顺门，群情以为非便，故改其仪。
二年九月敕：蕃客等使，皆远申朝聘，节遇重阳，宜共赐钱二百贯文，以充宴赏，仍给太常音乐。
其年九月，尚书左丞、兼集贤学士韦绶因奏：重阳日，百官有曲江宴，时请以修撰、校理等自为一会。从之，仍别赐宴钱。
三年三月敕内侍省每年上已重阳日，如有百官宴会者，宜每节赐钱五百十贯文，令度支支给。
其年四月，中书门下奏：皇帝降诞日，准故事休假一日。从之。
其年五月，诏停诸亲端午恭贺。
太和五年敕：端午节辰，方镇例有进奉，其杂彩匹段，许进生白绫绢。
七年十月，中书门下奏：请以十月十日为庆成节，著于甲令。是日，上于宫中奉迎皇太后，与昆弟诸王宴乐，群臣诣延英门奉觞，上千万寿。天下州府，并置宴一日。从之。
开成元年二月，京兆尹归融奏：甫近上已，准故事曲江赐宴。今缘两公主出降，府司供帐事殷，望请改日。上曰：去年重阳取九月十九日，未失重阳之义，今宜取十三赐宴。
二年九月敕：庆成节，朕之生辰，不欲屠宰，宴会蔬食，任陈脯醢，仍为永制。
其年九月敕：庆成节，宜令京兆府准上已重阳例，于曲江会文武百官，其延英奉觞宜停。
三年十月，京兆府奏：庆成节及上已、重阳，百官于曲江亭子宴会泛觞船只，诸以旧船上杖木为舫子，过会拆收，遇节即用者。敕：其上已节置庆成节及重阳节停。五年四月，中书门下奏：请以六月一日为庆诞节，休假三日，著于令式。其天下州府，每年常设降诞斋，行香后，便令以素食宴乐，惟许饮酒及用脯醢等。京城内宰臣与百官就请大寺，共设僧一千人斋，仍望田里借教坊乐官充行香庆赞，各移木厨，兼下令京兆府别置歌舞。依奏。
会昌元年二月敕：我圣祖降诞昌辰，宜改为降圣节，休假一日。其年六月，中书门下奏：庆阳节，准敕，其日设斋钱，臣等请以百官共率料钱三百贯文充。从之。
二年五月敕：今年庆阳节，宜准例，中书门下等并于慈恩寺设斋，行香后，以素食合宴，仍别赐钱三百贯文，委度支给付，令京兆府量事陈设，不用追集坊市歌舞。六年六月，中书门下奏：请以降诞日为寿昌节，天下州府并置宴一日，以为庆乐，前后休假三日，永著令式。从之。
龙纪元年二月，中书门下奏：请今月二十二日降圣日为嘉会节。
天祐元年八月，中书门下奏：皇帝降诞日，请为乾和节。从之。