读时令

贞观十四年正月二日，命有司读春令，诏百官之长升太极殿，列坐而听焉。

长安四年，司礼少卿崔融上表曰：臣伏见去年元日，明堂受朝，读时令。谨按读时令日，自魏、晋已来，创有此礼。每岁立春、立夏、大暑、立秋、立冬，常读五时令。帝升御坐，各服五时之色，尚书令已下就位，尚书三公即奉时令就位伏读，凡五时皆如之，所以祗迓天和。至宋朝亦行斯礼，此后寻废。迄至国初，但存读令之文，亦不行其事。自陛下御极，创建明堂，旧典缺本，莫不补辑，每至元日，受朝布政，因以时令之礼附于元日行之。今布政等礼已停，不合更读时令，所司因循，去年元日尚读，有乖古典，事类停废。臣谨与鸾台凤阁考古详议，已停读讫，不敢不奏。

开元二十一年四月一日，命太常卿韦𬘺每月进月令一篇。是后每孟月朔日，上御宣政殿，侧置一榻，东西置案，令韦𬘺坐而读之，诸司官长每升殿，列坐听焉。岁余罢之。

乾元元年十二月二十八日立春，御宣政殿，命太常卿于休烈读春令，常参官五品已下为升殿，坐而听之。贞元六年二月制：自今已后，每至四孟月迎气之日，令所司宣读时令，朕当与百辟卿士举行之。

太和八年六月，中书门下奏：汉丞相魏相奏云：阴阳者，王事之本，群生之命，自古圣贤未有不由者也。请选明经通知阴阳者四人，各职一时，时至各言所职。宣帝纳用，遂至太平。国朝开元中，诏令春夏秋冬常以孟月于正殿受朝，读时令。天宝已后，盛典久废，灾沴之作，实恐由斯。臣等商量，来年正月依礼读时令，命太常寺先撰仪法，务于简便。从之。