前代帝王

显庆二年七月十一日，太尉长孙无忌议曰：谨按祭法云：圣王之制礼也，法施于人则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。又尧舜禹汤文武，皆有功烈于人，及日月星辰，人所瞻仰，非此族也，不在祀典。准此，帝王合与日月同例，常加祭享，义在报功。爰及隋代，并尊斯典。其汉高祖，祭法无文，但以前代及今，多行秦汉故事。始皇无道，所以弃之。汉高兴章，法垂于后。自隋以上，亦在祀例。大唐稽古垂化，罔罗前典，唯此一礼，咸秩未申。令新礼及今，无祭先代帝王之文。今请幸遵故实，修附礼文，令三年一祭。仍以仲春之月，祭唐尧于平阳，祭虞舜于河东，祭夏禹于安邑，祭殷汤于偃师，祭周文于酆，祭武王于镐，祭汉祖于长陵，诏可。麟德二年，车驾东幸，将封岱岳。十一月，至荥阳，祭纪信墓，追赠骠骑大将军。

开元二十一年正月一日诏：自古圣帝明王，岳渎海镇，用牲牢，余并以酒脯充奠祀。其年十一月六日，云州置魏孝文帝祠堂，有司以时享祭。天宝二年三月二十八日，追尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，各与立庙，每岁四季月享祭。至宝应年，礼仪使杜鸿渐请停四时享献。三年五月二十二日，置周文王庙，以同德十人，四时配享。六岁正月十一日敕：三皇五帝，创物垂范，永言殷祀，宜有钦崇。三皇：伏羲，神农，轩辕，五帝：少昊，颛顼，高辛，唐尧，虞舜，其择日及置庙地，量事营立。其乐器请用宫悬，祭请用少牢，仍以春秋二时致享。共置令、丞，令太常寺检校。七载五月十五日诏：上古之君，存诸氏号，虽事先书契，而道著皇王，缅怀厥功，宁忘咸秩。其三皇以前帝王，宜于京城内共置一庙，仍与三皇五帝庙相近，以时致祭。天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏，其祭料及乐，请准三皇五帝庙，以春秋二时享祭。历代帝王肇迹之处，未有祠宇者，所由郡置一庙享祭，仍取当时将相德业可称者二人配享。夏禹王都安邑。殷王汤都亳。周文王都酆。周武王都镐。请入文王庙同享。秦始皇帝都咸阳，汉高祖起沛。后汉光武皇帝起南阳，魏武皇帝都邺。晋武帝都故洛阳。后魏道武皇帝起云中。周文帝起冯翊。隋文帝封隋汉东。令郡县长官，春秋二时择日，粢盛蔬馔时果配酒脯，洁诚致祭。其忠臣义士、孝妇、烈女，史籍所载，德行弥高者，所在宜置祠宇，量事致祭。殷相傅说，殷太师箕子，宋公微子，殷少师比干，齐相管夷吾，晋卿羊舌叔向，鲁卿季孙行父，郑卿东里子产，燕上将军乐毅，赵卿蔺相如，楚三闾大夫屈原，汉大将军霍光，汉太傅萧望之，汉丞相丙吉，蜀丞相诸葛亮，以上忠臣一十六人。周太王子吴太伯，伯夷、叔齐，吴延陵季札、魏将叚干木、齐高士鲁仲连、楚大夫申包胥、汉将军纪信，以上义士八人。周太王妃太姜、周王季妃太任、周文王妃太姒、鲁大夫妻敬姜、邹孟轲母、陈国孝妇、曹世叔妻大家、以上孝妇七人。周宣王齐姜、卫太子共姜、楚庄樊姬、楚昭王女、宋公伯姬、梁宣高行母、齐杞梁妻、赵将赵括母、汉成帝班婕妤、汉元帝冯昭仪、汉太傅王陵母、汉御史张汤母、汉河尹严延年母、汉淳于缇萦。以上烈女一十四人。并令郡县长官，春秋二时，择日准前致祭历代帝王庙，每所差侧近人不课户四人，有阙续填，仍关户部处分。至十二载七月二十八日，有敕停废。九载十一月十六日，周武王、汉高祖于京城内各置一庙，并置官吏。

贞德二年八月，道士李国正奏：皇室仙系，修崇灵路，请于昭应县南三十里山顶，置天华上宫露台、天地三婆、父皇道君、太古天皇、中古伏羲娲皇等祠堂，并置洒扫宫户一百人。又于县之南义扶国故湫置祠堂。并许之。昭应县令梁镇上疏，其略曰：天地婆父，祀典无文，言甚不经，义无可取。若陛下将并天地祖宗之庙，必上天贻向背之责。又夫湫者，龙之窟也，龙得水则神，无水则蝼蚁之匹也。故知水存则龙在，水竭则龙亡。今湫竭已久，龙安所存？何必崇饰祠宇，丰洁奠享？其三皇五帝，则两京及所都之处，已建宫观祠庙，时设斋醮飨祀。其湫既竭，不可更置祠堂，又不当更为天地建立祖宗庙，臣并请停。其三皇、道君、天皇、伏羲、女娲等，既先各有庙，望于本祠依礼斋祭。制曰：可。

大历五年四月，鄜坊节度使臧希让上言：坊州轩辕皇帝陵阙，请置庙，四时飨祭，列于祀典。诏从之。

永泰二年五月诏：道州舜庙，宜蠲近庙，两京充扫除。

元和十四年正月敕：周文王、武王祠宇在咸阳县，宜令有司精加修饰。

天祐二年六月十五日，封楚三闾大夫屈原为昭灵侯，舜帝二妃祠为懿节祠。