百官家庙
侍中王圭通贵渐久，而不营私庙，四时烝尝，犹祭于寝。贞观六年，坐为法司所纠，太宗优容之，因为立庙，以愧其心。
开元十三年，敕一品许祭四庙，三品许祭三庙，五品许祭二庙，嫡士许祭一庙，庶人祭于寝。
天宝元年四月，太子太师致仕萧嵩以私庙逼近曲江，因上表请移就他处，其辞曰：臣嵩言：昨日大将军高力士奉口宣，俯令存问，以臣私庙逼近曲江，人物喧杂，非安神之所，许臣移转，更就幽閒。又怜臣田园，知无力手，拟令将作，与臣营造。伏蒙殊渥，感戴交深。臣叨沐朝荣，获崇私庙，礼尊祖考，祀奉烝尝，而地接胜游，域连禁御。伏以神道静谧，久议迁移，岂谓理会事宜，天从人愿，圣情下逮，宏奖曲成，遂使泽及幽明，庆沾存殁，丘山易负，恩惠难胜。今日已令下手移拆讫，所令官作，岂敢当之。臣为衰老，昏拙将摄，十数日来，加风气发动，犹尚虚肿，未堪拜伏，不获诣阙奉谢。批答云：卿立庙之时，此地閒僻，今傍江修筑，举国胜游，与卿同之。须避喧杂，事资改作，遂令官司承已折除，终须结搆，已有处分，无假致辞。建中宰臣杨炎不知其事，又买之为庙。炎既与卢耜、严郢有隙，因密奏曰：此地有王气，是以玄宗敕萧嵩拆已成之庙。今炎复兴之，必有异图。耜后赞其言，上大怒，既窜于崖州，遂杀之。
十载正月十日赦文：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。今三品以上乃许立庙，永言广敬，载感于怀。其京官正员四品清望官，及四品五品清官，并许立私庙。贞元三年敕：赠太傅马燧祔庙，宜令所司供少牢，仍给卤簿。
元和二年六月，淄青节度使李师道立私庙，追祔曾祖、祖父三代及兄师古神主。诏下太常，议曰：伏以师古虽是师道亲兄，师古身存之日，先未祔庙。今庙因师道而立，即师道便合是百代不迁之宗。谨按封爵令，传袭之制，皆子孙以下相继，并无兄弟相继为后之文，则明师古神主，不合入师道之庙。若师古男，自有四品、三品官，兼有封爵，准开元礼，合持三年丧，终礼祭毕后，别立庙宇，设师古神主座，行祔祭之礼，自承宗祀，庶合礼经。敕旨依奏。
七年十一月，太子少傅、判太常卿事郑余庆建立私庙，将祔四代神主，庙有二夫人，疑于祔配，请下详议定。修撰官、太学博士韦公肃议曰：古者一娶九女，所以于庙无二嫡。自秦、汉以下，不行此礼，遂有再娶之说。前取后继，并是正嫡，则偕祔之义，于礼无嫌。谨按晋骠骑大将军温峤，相继有三妻，疑并为夫人，以问太学博士陈舒，议以妻虽既殁，荣辱并随夫也。礼祔于祖姑，祖姑有三人，则各祔舅之所生。如其礼意，三人皆夫人也。秦汉以来，诸侯不复一娶九女，既生娶以正礼，殁不可贬。自后诸儒，咸用舒议。且嫡继于古则有殊制，于今则无异昔。今王公再娶，无非礼聘，所以祔配之议，不得不同。至于卿士之家，寝祭亦二妻，位同几席，岂庙享之礼而有异乎？是知古者庙无不嫡，防侄娣之争竞，今无所施矣。古之继室，皆媵妾也；今之继室，并嫡妻也。不宜援古一娶九女之制，而遂使子孙祭享不及。或曰：春秋声子不入鲁侯之庙，如之何？谨按：鲁惠公先妃孟子卒，继室以声子侄娣，非正也，自不合入鲁公之庙明矣。又武公生仲子，则仲子归于鲁，生桓公而惠公薨，立宫而奉之，追成父志，别为公也。寻求礼意，则当然矣。未见前例，如之何？谨按：鲁南昌府君庙有荀氏、薛氏，景帝有夏侯氏、羊氏，圣朝睿宗庙有昭成皇后窦氏、肃明皇后刘氏，故太师颜鲁公祖庙有夫人殷氏、继夫人柳氏，其流甚多，不可悉数。略稽礼文，参诸故事，二夫人并祔，于礼为宜。宝历二年七月十二日，太礼院奏状：奉四月二十八日敕，前同州朝邑县尉韩约进状，请祔亡父故金紫光禄大夫、守尚书左仆射、赠太子太保皋神主，付礼院议定闻奏者。谨按礼经，诸侯二品以上祠四庙，五品以上祠三庙。今据韩皋祖体，先已立先祖庙主室，今子孙见继，昭穆享祭。皋父滉是众子，官至二品，身殁后，长子群官至国子司业，已别立祢庙，祔滉神主入庙。今子孙承袭，自为一宗。皋是滉次子，官虽一品，身殁无升祔庙。又伏准礼记云：别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。若皋子约官至五品清资郎，合别置祢庙，祔皋神主，自列昭穆，庶合礼经。敕旨依奏。
会昌五年二月初，自今以后，百寮不得于京城内置庙。如欲于坊内置者，但准古礼，于所居处，即不失敬亲之礼。
大中五年四月，武昌军节度使、检校户部尚书韦损奏：臣四代祖凑，开元中于上都立政坊立庙，至建中四年，亡失木主，其庙屋及树并在。今臣官阶至三品，合立私庙，请祔享前件庙。敕旨：宜依。先是，韦损之门吏左司员外郎杨师复以此事问于礼官，太常寺主簿韦孺实对曰：准何修之礼问？答云：始安靖王庙，东城事乱，神主不存，废祠来久。今欲造木主升祔，于礼如何？答曰：新造木主成，便合奉迎入室，当设酒脯之奠，然后即安也。又准礼，文武官二品以上祠四庙，五品以上祠三庙。今韦尚书官至三品，自合得立三庙。缘四代祖河东节度使先立私庙，太师已曾祔庙讫，至建中四年失木主，自后子孙位卑，其祠久废。今韦尚书官位三品，准祠祭令，各立三庙，即合祭太师、中丞及使君三神主，便合营造庙宇，以安木主。今河东节度旧庙，木主亡失，庙宇见存。其河东节度是四代神祖，不合更祭。今祔太师以下三神主于其庙，在礼无嫌。
其年十一月，太常礼院奏：据中书侍郎兼吏部尚书、平章事崔龟从奏，臣官准式合立私庙。伏准会昌五年二月一日敕旨，百官并不得京内置庙，如欲于京内置庙者，但准古礼，于所居处置，即不失敬亲之庙礼者。伏以武宗时，缘南郊行事，见天门街左右诸坊有人家私庙，遂令禁断。其本不欲令御路左右有庙宇，许令私第内置，则近北诸坊，渐逼宫阙，十年之内，悉是人家私庙。今若人家居第宽广，或邻里可吞并者，必使置庙，以展孝思。或居处偏狭，邻近无可开广者，便是终身废庙享之荣，公私情礼，皆极不便。国朝二百余年，在私家侧近者，不过三数家，今古殊礼，颇为亵黩。其余悉在近南远坊，通行已久。今若缘南路不欲令置私庙，却合居处建立庙宇，即须种植松柏及白杨树，近北诸坊，窃恐非便。以臣愚见，天门街左右诸坊，不许置庙，其余园林远坊，本是隙地，并旧是废庙者，许令建立。则天门街侧近既无私庙，近北诸坊又免百官占地立庙，并官至三品，尽得升祔祖祢，无乖礼经。中外官寮已至三品者，皆望有此厘革。伏请下太常礼院，重定立庙制度及去处应得，使礼可遵行，事无乖当。奉今月一日敕，宜依所奏，下太常礼院详审制度，分析奏闻者。伏以事亡如存，典礼攸重。今百官悉在京师，若不许于京内置庙，则烝尝之礼难复躬亲，孝思之心，或乖荐奠。若悉令于居处置庙，又缘近北诸坊，便于朝谒，百官第宅布列坊中，其间杂以居人，栋宇悉皆连接，令广开则邻无隙地，废庙貌则阙礼敬亲。若今依会昌五年敕文，尽勒于所居置庙，兼恐十数年间，私庙渐逼于官墙，齐人必致于吞并。臣具详本末，冀便公私。今请夹天门街左右诸坊，不得立私庙，其余围外远坊，任取旧庙及择空閒地建立庙宇。应立庙之初，先取礼司详定，兼请准开元礼，二品以上祠四庙，三品祠三庙，三品以上不须爵者，四庙外有始封祖，通祠五庙。三品以上不得过九架，并厦两头。其三室庙制，合造五间，其中三间隔为三室，两头各厦一间虚之，前后并虚之。每室中西壁三分之一，近南去地四间，开一埳室，以石为之，可容两神主。庙垣合开南门、东门，并有门屋。余并准开元礼及西台礼为定制。其享献之礼，除依古礼用少牢特牲馈食外，有设时新及今时熟馔者，并听。仍请永为定式。敕旨宜依。
天祐三年十月，两浙节度使钱镠请依本镇立三代私庙，从之。