让皇帝庙

开元二十九年十一月辛未，太尉宁王薨，追谥曰让皇帝，又追赠妃元氏为恭皇后，立庙于京城启夏门内立政坊，庙制如德明，四时有司行事。至天宝三载四月，敕：让皇帝今后四祭，宜为大祀。上元二年，礼仪使、太常卿刘晏奏：让皇帝庙，请停四时享献，每至禘祫日，则一祭焉。乐用登歌一部，牲牢樽豆之礼，同太庙夹室之仪。开成四年三月，中书令门下奏：伏以让皇帝，睿宗之子，玄宗之兄，位止列藩，功非及物。玄宗情深同气，恩起权宜，赠王者之尊名，申友于之私分，别搆庙宇，以时烝尝。求之古先，则匪经制。比及肃宗之代，岁月未深，礼仪使杜鸿渐言其不可，四时享献，从此并停，每至禘祫之年，犹令一祭。伏以禘祫之礼，义理甚明。祫谓合祭祖宗，禘谓审谛昭穆。让帝亲非正统，名是赠加，久从禘祫，颇疑乖爽。臣等又以睿宗之尊，玄宗之功德，皆以亲尽祧去，藏主于夹室之中。而让帝宗祀依然，庙宇仍旧，曾无昭穆之序，而有禘祫之仪，惟情与礼，俱所未可。况自建立于今九庙，比章怀、孝敬名位犹轻，与德明、兴圣则尊卑顿异，岂可因循不毁，享献无穷者也。伏以今年夏禘祭俯临，辄敢举明，特请废革。如或以臣等所见，不至乖缪，望下礼官详议闻奏。其年四月，太常寺奏议曰：臣等伏以让皇帝追尊位号，恩出一时，别立庙祠，不涉正统，既非昭穆禘祫所及，又无子孙享献之仪，盖亲尽则疏，岁久当革。杜鸿渐所议禘祫之月时一祭者，固以时近恩深，未可顿忘故也。今睿宗、玄宗既已祧去，又文敬等七太子，其中亦有追赠奉天承运皇帝之号，皆已停废，则让帝之庙，不宜独存。臣等参详，伏请准中书门下状，便从废毁，沿情定礼，实谓协宜。制从之。