缘庙裁制上

乾封元年六月二十三日，诏：朕每准宗庙致敬，虔诚祼享，而三年一奠，情有未安，思革旧章，用崇严配。自今已后，宗庙荐享，爵及簠簋登铏，各宜别奠，其余牢馔，并依常典。

仪凤二年二月二十九日，太常以仲春告祥瑞于太庙，上令礼官征求故实。太常博士贾大隐对曰：古者祭以首时，荐用仲月。近代相承，元日奏祥瑞，二月然后告太庙。盖缘告必有荐，便于礼也。又检贞观已来，敕令无文，礼司因循，不知所起。上令依旧行焉。

开元十五年二月十五日，敕：享宗庙，差左右丞相、尚书、嗣王、郡王摄三公行事。若人数不足，通取诸司三品以上长官。自余祭享，差诸司长官及五品已下清官。至二十三年正月二十日：自今已后，有大祭，宜差丞相、特进、少保、少傅、尚书、宾客、御史大夫摄行事。至二十五年七月八日，敕：太庙每至五飨之日，应摄三公，令中书门下及丞相、师傅、尚书、御史大夫、嗣王、郡王中拣择德望高者通摄，余司不在差限。至二十七年二月七日，制：宗庙致敬，必先于如在；神人所依，无取于非族。其应太庙五享，宜于宗子及嗣王、郡王中拣择有德望者，令摄三公行事。其异姓官更不须差摄。

二十一年二月十日，敕：太庙九室，室长各三人，于见任斋郎中拣择有德行、谙娴仪注者，送名礼部奏补，仍给厨食，满十年与官。至天宝十载正月十日，赦文：庙者貌也，取象存焉。是礼由情起，因心则感。太庙宜制内官，以备严奉。仍于庙外造一院安置，庶申罔极之恩，无忘事生之礼。宜于旧中宗庙安置内官，其室长停，不须更补。至乾元元年四月二十八日，宗正卿李遵奏：每室准格各置室长三人，至十年，并皆与官。中间李彭奏停，伏望准格更置。敕旨依。贞元元年四月十三日敕，建中三年二月二十三日敕：东都祠祭既停，其郊社斋郎不合更置并停者。其东都太庙斋郎室长，请准郊社例停废。

二十四年七月二十九日，敕：宗庙祭享，笾豆宜加獐鹿鹑兔野鸡等料，夏秋供腊，春冬供鲜。仍令所司，祭前十日具数申省，准料令殿中省供送。至天宝三载四月十六日，诏：祭神如在，传诸古训，以多为贵，著在礼经。膟膋之仪，盖昔贤之尚质；甘旨之品，亦孝子之尽诚。既切因心，方资变礼。其已后享太庙，宜料外每室加常食一牙盘，仍令所司，务尽丰洁。至十一载闰三月二十九日，敕：每月朔望日，宜令尚食荐太庙，每一室一牙盘，内官荐享，仍五日一开门洒埽。至贞元十二年十月十三日，敕：太庙九室及昭德皇后庙，每月朔望两享，祭食共一十台盘。先是尚食造供，今月八日，中书门下奉宣进止，宜令宗正与太常计会，各令所司办集，不须更待尚食供送。

天宝三载四月五日诏：顷四时有事于太庙，两京同日告享，虽卜吉辰，俱遵上日，而义深如在，礼或有乖。自今已后，两京宜各别择吉日告享。九载十一月敕：自今已后，每亲告献太清、太微宫及太庙，改为朝献，所由行事为荐献，巡陵为朝拜。告宗庙与祭天地飨祀祝文，改昭告为昭荐，以为告者临下之制故也。

贞元元年十一月，有事于郊庙，太常博士陆贽奏请准礼用祝板，祭毕焚之。

六年正月七日，祭官有重服，既葬公除及闻哀假满者，请许吉服赴宗庙之祭。其同宫未葬，虽公除者，请依前禁之。