亲迎气
武德、贞观之制，神祇大享之外，每岁立春之日，祀青帝于东郊，帝宓羲配，勾芒、岁星、三辰、七宿从祀。立夏，祀赤帝于南郊，帝神农氏配，祝融、荧惑、三辰、七宿从祀。季夏土王日，祀黄帝于南郊，帝轩辕配，后土、镇星从祀。立秋，祀白帝于西郊，帝少昊配，蓐收、太白、三辰、七宿从祀。立冬，祀黑帝于北郊，帝颛顼配，玄冥、辰星、三辰、七宿从祀。每郊帝及配座用方色犊各一，笾、豆各四，簠、簋各二，㽅、俎各一。勾芒已下五星及三辰、七宿，每宿牲用少牢，每座笾、豆、簠、簋、㽅、俎各一。
永昌元年，敕：天无二称，帝是通名。从前诸儒，互生同异，乃以五方之帝亦谓为天。假有经传互文，终是名实未当，称号不别，尊卑相混。自今郊祀之礼，惟昊天上帝称天，自余五帝皆称帝。
玄宗开元十一年正月十日制：献岁之吉，迎气方始，敬顺天时，无违月令。所由长吏，可举旧章。
立春日，祀青帝于东郊，以太昊配，勾芒、岁星、三辰、七宿从祀。 立夏日，祀赤帝于南郊，以炎帝配，祝融、荧惑、三辰、七宿从祀。 季夏日，祀黄帝于南郊，以轩辕配，后土、镇星从祀。 立秋日，祀白帝于西郊，以少昊配，蓐收、太白、三辰、七宿从祀。 立冬日，祀黑帝于北郊，以颛顼配，玄冥、辰星、三辰、七宿从祀。正座、配座，笾、豆各十二，五辰、五官、三辰、七宿，笾、豆各二，余各一也。
以上乐用本音，皆以黄钟为均，三成。准周礼云：圜钟之均六变，天神皆降，可得而礼。记云天神皆降，明五帝、日、月、星辰皆天神也。又准周礼，乐三变，唯致丘陵之祇，今改用六变。
斋戒：前祀七日，平明，太尉誓百官于尚书省，曰：某月某日，祀青帝于东郊，各扬其职。不供其事，国有常刑。皇帝散斋四日，致斋三日，如圜丘仪。 陈设：前祀三日，尚舍直长施大次于外𭏸东门之内道北，南向，尚舍奉御铺御座。卫尉设陈馔幔于内𭏸东门之外道南，北向。设文武侍臣次，又设祀官及从祀群官、诸州使、蕃客等次。前祀二日，大乐令设宫悬之乐于坛南𭏸之内，设钟与磬于坛上，各如圜丘之仪。右校扫除坛之内外。郊社令积柴于燎坛，方一丈，高丈二尺，开上南出户，方六尺。前祀一日，奉礼设御位在坛之东南，西向。设望燎位于柴坛之北，南向。设祀官公卿位于内𭏸东门之外道南，分献之官于公卿之南，执事位于其后。设祀官及从祀群官位及门外等位，一如圜丘。设牲牓于东𭏸之外，当门西向，配帝牲牓少退，南上。设廪牺令位于牲西南，御史陪其后，俱北向。设诸太祝位于牲东，各当牲后，祝史陪其后，俱西向。设太常卿省牲位于牲前近北，南向。设青帝酒樽于坛之上下：太樽二、著樽二、牺樽二、山罍二，在坛上东南隅，北向；象樽二、壶樽二、山罍二，在坛下，皆于南陛之东，北向，西上。设配帝著樽二、牺樽二、象樽二、山罍二，在坛上，于青帝酒樽之东，北向，西上。岁星、三辰勾芒氏，俱象樽二，各设于神座之左，皆右向；七宿壶樽二，设于神座之右而左向。设御洗于坛南陛东南，亚献之洗又于东南，俱北向。罍水在洗东，篚在洗西，南肆。设星辰之樽、罍、洗、篚，各于其方陛道之左，俱内向，执樽、罍、篚、幂者，各于其后。又设玉币之篚于坛上下樽坫之所。祀日，未明五刻，太史令、郊社令设青帝灵威仰神位于坛上北方，南向，席以稿秸。设帝太昊氏神座于东方，西向，席以莞。设岁星、三辰之座于坛之东北，七宿之座于坛之西北，各于其坛南向，相对为首。设勾芒氏之座于坛之东面，西向，席皆莞。设神位各于座首。 省牲器銮驾出宫。奠玉帛祀日，未明三刻，诸祀官各服其服，郊社令、良酝令各率其属，入实樽、罍、玉币。太官令帅进馔者实笾豆簠簋，入设于内𭏸东门之外馔幔内。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位。赞引引御史、博士、诸太祝及令史、祝史与执樽罍篚幂者，入自东𭏸门，当坛南，重行，北面西上。立定，奉礼曰：再拜。赞者承传，御史已下皆再拜。讫，执樽罍篚幂者各就位。赞引引御史、博士、诸太祝诣卯陛升，行扫除于上，令史、祝史行扫除于下讫，引就位。车驾将至，谒者、赞引引祀官，通事舍人分引从祀群官、诸方客使先至者，各就门外位。驾至犬次门外，回辂南向，将军降立于辂右。侍中进，当銮驾前跪，奏称：侍中臣某言，请降辂。俯伏，兴，还复位。皇帝停大次，通事舍人各引文武九品已上从祀群官就𭏸外位。太乐令帅工人、二舞次入就位，文舞入陈于悬内，武舞立于悬南道西。谒者引司空入陈扫除讫，出复位如常仪。皇帝停大次半刻顷，通事舍人、赞引各引从祀群官、介公、酅公、诸方客使先入就位。太常博士引太常卿立于大次门，当门北向。侍中版奏：外办。皇帝服大裘而冕，出次，华盖侍卫如常仪。博士引太常卿，太常卿引皇帝，至内𭏸外，殿中监进大圭，尚衣奉御又以镇圭授殿中监，殿中监受进。皇帝搢大圭，执镇圭，华盖仗卫停殿门，近侍者从入如常。谒者引礼部尚书、太常少卿陪从如常仪。皇帝至版位，西向立。谒者、赞引各引祀官次入就位。立定，太常卿前奏称：请再拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。众官在位者皆再拜。太常卿前奏：有司谨具，请行事。退复位。协律郎跪，俯伏，举麾，鼓柷，奏角音，乃以黄钟之均，文舞之舞，乐六成，偃麾，戛敔，乐止。太常卿前奏称：请再拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。众官在位者皆再拜。上下诸太祝俱取玉币于篚，各立于樽所。其奠玉币及毛血，并如圜丘仪。进熟皇帝既升奠玉帛，其设馔、盥洗奠，皆如圜丘之仪。太祝持版进于神座之右，东向跪，读祝文曰：维某年岁次某月朔某日，子嗣天子臣某，敢昭告于青帝灵威仰：献春伊始，时维发生，品物昭苏，式遵恒礼，敬以玉帛、牺齐，粢盛庶品，肃恭燔祀，畅兹和德。帝太昊氏配神作主，尚飨！讫，兴。皇帝再拜。初，读祝文讫，乐作，太祝进奠版于神座前，兴，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣配帝酒樽所，执樽者举幂，侍中取爵，侍中赞酌泛齐。讫，乐作。太常卿引皇帝进当太昊氏神座前，东向跪，奠爵，俯伏，兴。太常卿引皇帝少退，东向立，乐止。太祝持版进于神座之左，北向跪，读祝文曰：维某年岁次某月朔某日，子开元神武皇帝臣某，敢昭告于帝太昊氏：爰始立春，盛德在木，用致燔燎于青帝灵威仰。惟帝布兹仁政，叨叶上元，谨以制币牺齐，粢盛庶品，备兹明荐，配神作主。尚飨。讫，兴。其饮福及亚献至还宫，并同圜丘之仪。
开元二十五年十月一日制：自今已后，每年立春之日，朕当帅公卿亲迎春于东郊。其后，夏及秋，常以孟月朝于正殿，读时令。仍令礼官即修撰仪注。既为常式，及是常礼，务从省便，无使劳烦也。
开元二十六年正月丁丑，迎气于东郊。
开元二十六年，又亲往东郊迎气，祀青帝，以勾芒配，岁星及三辰七宿从祀。其坛本在春明门外，玄宗以配所隘狭，始移于浐水之东，面西，位望春宫。其坛一成，坛上及四面皆青色。勾芒坛在东南，岁星已下各为一小坛，在青帝坛之北。亲祀之时，有瑞雪，坛下侍臣及百寮拜贺称庆。
肃宗元年建卯月一日，赦文：朕敬授人时，慎𡽪月令，庶无极惫，以获休征。自今已后，每至四孟月迎气之日，令所司明案典礼，宣读时令，朕当与百辟卿士共举行之。
德宗贞元元年十月二十七日，诏：郊祀之义，本于至诚，制定礼名，合从事实，使名实相副，尊卑有伦。五方配帝，上古哲王，道济蒸民，礼著明祀。论善计功，则朕德不类；统天御极，则朕位攸同。而祝文所有称臣以祭，既无益于诚敬，徒有黩于等威。宜从改正，以敦至礼。自今以后，祀五方配帝祝文，并不须称臣，其余礼数如旧。旧唐书郭崇敬传：时有卫士臣彭祖上疏云：大唐土德，千年合符，请每四季郊祀天地。诏礼官儒者议之。崇敬议曰：案旧礼，立春之日，迎气于东郊，祭青帝；立夏日，迎夏于南郊，祭赤帝。先立秋十八日，迎黄灵于中地，祀黄帝。秋冬各于其方。黄帝于五行为土，王在四季，生于火，故火用事之末而祭之，三季则否。汉、魏、周、隋，共行此礼。国家土德乘时，亦以每岁六月土王之日，祀黄帝于南郊，以后土配，所谓合礼。今彭祖请用四季祠祀，多凭纬候之书，且据阴阳之说，事涉不经，恐难行用。又议祭五人帝不称臣云：太昊五帝，人帝也，于国家即为前后之礼，无君臣之义。若于人帝而称臣，则于天帝复何称也？议者或云：五人帝列于月令，分配五时，则五神、五音、五祀、五虫、五臭、五谷，皆以备其时之色数，非必别有尊崇也。
后土
武德初，令每岁夏至祭皇地，祇于方丘，亦以景帝配。其坛在京城之北十四里。坛制再成，下成方十丈，上成五丈。每祀则地祇及配帝设位于坛上，神州及五岳、四镇、四渎、四海、五方、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，并皆从祀。神州在坛之第二等，五岳以下三十七座在坛下外𭏸之内，丘陵等三十座在𭏸外。其牲，地祇及配帝用犊三，神州用黝犊一，岳镇以下加羊、豕各五焉。孟冬，祭神州于北郊，景帝配，用黝犊二。
太宗贞观时，奉高祖配地郊。
中书令房玄龄与礼官议，以为：礼有益于人则祀之。神州者，国之所托，余八州则又不相及。近代通祭九州，今除余州等八座，惟祭皇地祇及神州，以正祀典。
高宗永𡽪中，废神州之祀。
礼部尚书许敬宗议：方丘在祭地之外，别有神州，谓之北郊，分地为二，既无典据，理又不通。请合于一祀，以符古义。仍并循附式令，永垂后则。可之。
唐书萧德言传方丘既祭地，又祭神州北郊，皆不经，请止一祠。诏曰：可。
乾封初，诏依旧祀神州，皇地祇坛依旧于渭水安置。太常博士陆遵等议：北郊之月，古无明文。汉光武正月辛未始建北郊，东晋成帝咸和中，议北郊用正月，皆无指据。武德来礼令即用十月，为是阴用事，故于此时祭之。请依旧十月致祭。从之。
武后天册万岁元年，亲享南郊，合祭天地。
睿宗景云三年，将祀南郊，有司请设皇地祇位。先天元年夏五月戊寅，有事于北郊。辛巳，大赦，改元曰延和，赐内外官陪礼者勋一转，民酺五日。开元十一年二月壬子，如汾阴，祀后土。
开元十一年，上将还西京，便幸并州。兵部尚书张说进言曰：陛下今因行幸，路由河东，有汉武后土之祀，此礼亦阙，历代莫能行之。愿陛下绍斯坠典，以为三农祈谷，此诚万姓之福。至十二年二月二十二日，祠后土于汾阴睢上。太史奏：荣光出河，休气四塞，祥风绕坛，日扬其光。开元二十年九月乙巳，中书令萧嵩等奏上开元新礼。十一月庚午，祀后土于睢上，大赦天下。开元二十年十一月庚申，如汾阴，祠后土。开元二十年，车驾欲幸太原，中书令萧嵩上言云：十一年亲祀后土，为苍生祈谷，自是神明昭祐，累年丰登。有祈必报，礼之大者。且汉武亲祠睢上，前后数回。伏请准旧事，至后土行报赛之礼。上从之。至十一月二十一日，祀后土于睢上，其文曰：恭惟坤元，道昭品物，广大茂育，畅于生成，庶凭休和，惠及黎献。博厚之位，粤在汾阴，肃恭时巡，用昭旧典。敬以琮币、牺牲，粢盛、庶品，备兹瘗礼，式展诚悫。睿宗皇帝配神作主。礼毕，令所司刊石于祠所，
开元二十年，萧嵩为中书令，改撰新礼，祀地一岁有二。
祭地仪。夏至日，祭皇地，祇于方丘坛上，以高祖神尧皇帝配座。祭神州地，祇于坛第一等，祭五岳、四镇、四海、四渎、五山、五川、五林、五泽、五丘、五陵、五坟、五衍、五原、五隰于内𭏸之外，各依方所。立冬后，祭神州地祇于北郊，以太宗文武圣皇帝配座。
旧乐用姑洗三成。准周礼云函钟之均八变，则地祇皆降，可得而礼。郑玄云：祭地有二：一是大地昆仑，为皇地祇，则宗伯黄琮所祭者；二是帝王封域内之神州，则两圭有邸所祭者。后礼则不立神州之祀，今依前礼为定。既曰地祇，其乐合用函钟之均八变。
皇帝夏日至祭方丘仪。斋戒前祭七日，戒誓，皇帝服衮冕。前祭二日，太尉告高祖神尧皇帝庙，如常告之仪。孟冬祭神州，则告太宗文武圣皇帝庙。余并如圜丘之仪。 陈设前祭三日，尚舍直长施大次于外𭏸东门之外道北，南向。尚舍奉御铺御座。卫尉设文武侍臣次于大次之后，文官在左，武官在右，俱南向。设祭官次于东𭏸之外道南，北向西上。三师于南𭏸之外道东，诸王于三师之南，俱西向北上。文官九品以上于祭官之东，北向西上。介公、酅公于南𭏸之外道西，东向。诸州使人，东方、南方于诸王东南，西向，西方、北方于介公、酅公西南，东向，皆北上。诸国之客，东方、南方于诸州使人之南，西向；西方、北方于诸州使人之南，东向，皆北上。武官三品以下、七品以上于西𭏸之外道南，北向东上。设陈馔幔于内𭏸东门、西门之外道，北面南向。前祭二日，大乐令设宫县之乐于坛南内𭏸之外，树灵鼓于北县之内道之左右，余如圜丘仪。又为瘗埳于坛之壬地内𭏸之外，方深取足容物，南出陛。前祭一日，奉礼设御位于坛之东南，西向。设望瘗位于坛西南，当瘗埳北向。设祭官、公卿位于内𭏸东门之外道南，分献官于公卿之南，执事者位于其后，每等异位，俱重行，西向北上。设御史位于坛上，正位于东南隅，西向，副位西南隅，东向。设奉礼位于乐县东北，赞者二人在南，差退，俱西向北上。设奉礼、赞者位于瘗埳西南，东向南上。设协律郎位于坛上南陛之西，东向。设太乐令位于北县之间，当坛北向。设从祭之官三师位于县南道东，诸王位于三师之东，俱北向西上。介公、酅公位于道西，北向东上。文官从一品以下、九品以上位于执事之南，每等异位，重行西向；武官三品以下、九品以上位于西方，当文官，每等异位，重行东向，皆北上。诸州使人位，东方、南方于诸王东南，重行，北面西上；西方、北方于介公、酅公西南，重行，北面东上。设诸国客使位于内𭏸南门之外：东方、南方于诸州使人之东，每国异位，重行，北面西上；西方、北方于诸州使人之西，每国异位，重行，北面东上。设门外位：祭官公卿以下皆于东𭏸之外道南，每等异位，重行，北面西上；三师位于南𭏸之外道东，诸王于三师之南，俱西向；介公、酅公于道西，东向：皆北上。文官从一品以下九品以上位于东𭏸之外，祭官之南，每等异位，重行，北向西上；武官三品以下九品以上位于西𭏸之外道南，每等异位，重行，北面东上。诸州使人位：东方、南方于诸王东南，重行，西面；西方、北方于介公、酅公西南，重行，东面：俱北上。设诸国客位：东方、南方于诸州使人之南，每国异位，重行，西面；西方、北方于诸州使人之南，每国异位，重行东面，皆北上。牲牓于东𭏸之外，当门西向。黄牲一居前，又黄牲一在北少退，玄牲一在南少退。设廪牺令位于牲西南，祝史陪其后，俱北向。设诸太祝位于牲东，各当牲后，祝史陪其后，俱西向。设太常卿省牲位于牲前近北，南向。设皇地祇酒樽于坛之上下，太樽二，著樽二，牺樽二，山罍一，在坛上东南隅，北向；象樽二，壶樽二，山罍二，在坛下，皆于南陛之东，北向，俱西上。设配帝著樽二，象樽二，山罍一，在坛上，皆于皇地祇酒樽之东，北向西上。神州太樽二，在第一等。每方岳镇海渎俱山樽二，山川林泽俱蜃樽二，丘陵坟衍原隰俱概樽二。凡樽各设于神座之左而右向。设御洗及设玉币之篚等，并如圜丘仪。祭日，未明五刻，太史令、郊社令各服其服，帅其属升设皇地祇神座于坛上北方，南向，席以稿秸。设高祖神尧皇帝神座于东方，西向，席以莞。设神州地祇神座于第一等东南方。席以稿秸。又设岳、镇、海、渎以下之座于内𭏸之内，各于其方，皆有原、隰、丘陵、坟衍之座。又设中岳以下之座于坛之西南，俱内向。自神州以下六十八位，席皆以莞，设神位各于座首。 省牲器銮驾出宫，服以衮冕，余如上辛圜丘仪。奠玉帛祭日，未明三刻，诸祭官各服其服，郊社令、良酝令各帅其属，入实尊、罍、玉、币。太官令帅进馔者入实馔及礼官就位、御史、太祝行扫除等，并如圜丘仪。驾将至，谒者、赞引各引祭官、从祭官、客使等俱就门外位。驾至大次门外，回辂南向。将军降立于辂左。侍中进当銮驾前跪，奏称：侍中臣某言，请降辂。俯伏，兴，还复侍位。五品以上从祭之官皆就𭏸外位。大乐令帅工人、二舞次入就位，文舞入陈于县内，武舞立于县南道西。谒者引司空入，行扫除讫，出复位。皇帝停大次半刻顷，谒者、赞引各引祝官，通事舍人分引从祀群官、介公、酅公、诸方客使，皆先入就位。太常博士引太常卿立于大次门外，当门北向。侍中版奏：外办。皇帝服衮冕，出次，华盖侍卫如常仪。博士引太常卿，太常卿引皇帝至中𭏸门外。殿中监进大圭，尚衣奉御又以镇圭授殿中监。皇帝搢大圭，执镇圭，华盖仗卫停于门外，侍者从入。谒者引礼部尚书、太常少卿陪从如常仪。皇帝至版位，太常卿请再拜及请行事，并如圜丘仪。协律郎举麾，工鼓柷，奏顺和之乐，乃以林钟为宫，太蔟为商，姑洗为征，南吕为羽，作文武之舞。乐舞八成，偃麾，戛敔，乐止。太常卿前奏称：请再拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。在位者皆再拜。皇帝奠玉币及奏乐之节，并如圜丘。登歌作肃和之乐，以应钟之均。太常卿引皇帝进，北向跪奠于皇地祇神座，俯伏，兴，及奠配座，并如圜丘仪。进熟皇帝既升奠玉币，太官令陈馔之仪，如圜丘。俎初入门，奏雍和之乐，以太蔟之均。馔至陛，乐止。祝史俱进，跪彻毛血之豆，降自东陛以出。诸太祝迎引于坛上，各设于神座前。设讫，谒者引司徒，太官令帅进馔者降自东陛以出，司徒复位，诸太祝还樽前。又进设岳镇以下之馔，相次而毕。太常卿引皇帝诣罍洗，乐作。其盥洗、酌献、跪奠、奏乐之仪，并如圜丘。太祝持版进于神座之右，东向跪，读祝文曰：维某年岁次月朔日，子嗣天子臣某，敢昭告于皇地：祇乾道运行，日躔北至，景风应序，离气效时，嘉承至和，肃若旧典。敬以玉帛牺齐，粢盛庶品，备兹祗瘗，式表诚悫。高祖神尧皇帝配神作主。尚飨。太祝俯伏，兴，皇帝再拜。初读祝文讫，乐作；太祝进，跪奠版于神座，兴，还樽所。皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣配帝酒樽所，执樽者举幂，侍中取爵于坫，进，皇帝受爵，侍中赞酌泛齐。讫，乐作。太常卿引皇帝进高祖神尧皇帝神座前，东向跪，奠爵，俯伏，兴。太常卿引皇帝少退，东向立，乐止。太祝持版进于神座之右，北向跪，读祝文曰：维某年岁次月朔日，子孝孙开元神武皇帝臣某，敢昭告于高祖神尧皇帝：时维夏至，肃若训典，用祗祭于皇地祇。维高祖，德叶二仪，道兼三统，礼膺光配，敢率旧章。谨以制币牺齐，粢盛庶品，肃雍明荐，作主侑神。尚飨。太祝俯伏，兴，皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进奠版于神座，兴，还樽前。皇帝饮福受胙及亚献、终献盥洗、酌献、饮福，并如圜丘仪。初太尉将升献，谒者一人引献官诣罍洗，盥洗匏爵讫，升自巳陛，诣酒樽所，执樽者举幂，酌泛齐，进奠于神州座前，引降还本位。谒者五人次引献官各诣罍洗盥洗讫，各诣酒樽所，俱酌醍齐讫，引献官各进奠爵于诸方岳镇海渎首座，余座皆祝史助奠，相次而毕，引还本位。又赞引五人各引献官诣罍洗，盥洗，诣酒樽所，酌沈齐，献山川林泽如岳镇之仪。讫，又引献官诣罍洗，盥洗讫，诣酒樽所，俱酌清酒，献丘陵以下及斋郎助奠如上仪。讫，各引还本位。武舞六成，乐止。舞献俱毕，诸祝彻豆及赐胙，皇帝再拜、奏乐，并如圜丘仪。太常卿前奏：请就望瘗位。太常卿引皇帝，乐作，皇帝就望瘗位，北向立，乐止。于群官将拜，上下诸祝各执篚进神座前取玉帛，斋郎以俎载神州以上牲体、稷黍饭、爵酒，各由其陛降坛北行，当瘗埳西行。诸太祝以玉币馔物置于埳，诸祝又以岳镇以下之礼币及牲体皆从瘗。奉礼曰：可瘗埳。东西厢各二人置土。半埳，太常卿前奏：礼毕。引皇帝还大次，乐作。从祀群官、诸方客使、御史以下出，并如圜丘仪。其祝版燔于斋所。 銮驾还宫，如圜丘仪。开元二十一年，诏：夏至日祀皇地祇于方丘，以高祖配。立冬祭神州于北郊，以太宗配。
天宝五年，诏：皇王之典，聿修于百代；郊祭之仪，允属于三灵。圣人既因时以制宜，王者亦缘情以定礼。且尊莫大于天地，礼莫崇于祖宗，严配昭升，岂宜异数？今烝尝之献，既著于常式；南北之郊，未展于时享。自今以后，每岁四时孟月，先择吉日祭昊天上帝，其皇地祇合祭，以次日祭九宫坛，皆令宰臣行礼，奠祭务崇蠲洁，称朕意焉。册府元龟代宗大历十二年秋八月，增修北郊坛斋宫二十五间。
唐文宗太和三年六月，太常寺奏：北郊祀皇地祇坛，先阙斋宫，请准祠列置一所。可之。
后土、
武德九年二月戊寅，亲祠社稷。
武德、贞观之制，仲春、仲秋时戊日，祭大社、大稷。社以勾龙配，稷以后稷配。社、稷各用太牢一，牲色并黑，笾、豆、簠、簋各二，铏、俎各三。季冬蜡之明日，又祭社稷于社宫，如春秋二仲之礼。
通典：唐社稷亦在含光门内之右。
册府元龟。武德九年正月丙子，诏曰：厚地载物，社主其祭；嘉谷养民，稷惟元祀。列圣垂范，昔王通训，建邦正位，莫此为先。爰暨都邑，建于州里，冢土之滨，咸极庄敬，所以劝农务本，修始报功，敦序教义，整齐风俗。末代浇浮，祀典亏替，时逢丧乱，仁惠弛薄，坛𭏸阙昭备之礼，乡闾无纪合之训。朕握图受历，菲食卑宫，奉圭璧以尊严，洁粢盛而禋燎，尚想躬稼，厉精治本，永言享祀，宜存亿纪。是以吉日维戊，亲祀大社，率从百僚，以祈九谷。今既南亩倜载，东作方兴，九州致祀，宜尽祇肃，四方之民，咸勤殖艺，随其姓类，命为宗社。京邑庶士，台省群官，里闬相从，共遵社法，以时供祀，各申祈报，兼行宴醑之义，用洽乡党之欢。且立节文，明为典制，进退俯仰，登降折旋，明加诲厉，递相劝奖，齐之以礼，有耻且格。布告天下，即宣遵用。戊寅，亲祀社稷。通典唐初为帝社，亦曰籍田坛。贞观三年，太宗将亲耕，给事中孔颖达议曰：礼，天子籍田南郊，诸侯东郊。晋武帝犹南郊，今帝社乃东坛，未合于古。太宗曰：书称平秩东作，而青辂黛耜，顺春气也。吾方位少阳，田宜于东郊。乃耕于东郊。
咸亨五年五月己未，诏：春秋二社，本以祈农，如闻此外别为邑会。此后除二社外，不得聚集，有司严加禁止。
长寿元年九月，大赦，改元，改用九月社。
神龙元年五月乙酉，立太庙、社稷于东都。先农初为帝社，亦曰籍田坛。垂拱中，武后籍田坛曰先农坛。神龙元年，礼部尚书祝钦明议曰：周颂载芟：春籍田而祈社稷。礼：天子为籍千亩，诸侯百亩。则缘田为社，曰王社、侯社。今曰先农，失王社之义，宜正名为帝社。太常少卿韦叔夏、博士张齐贤等议曰：祭法：王者立太社，然后立王社。所置之地，则无传也。汉兴，已有官社，未立官稷，乃立于官社之后，以夏禹配官社，以后稷配官稷。臣瓒曰：高祖立汉社稷，所谓太社也。官社配以禹，所谓王社也。至光武乃不立官稷，相承至今。魏以官社为帝社，故挚虞谓魏氏故事立太社是也。晋或废或置，皆无处所。或曰二社并处，而王社居西。崔氏、皇甫氏皆曰：王社在籍田。案卫宏汉仪：春始东耕于籍田。引传先农则神农也。又五经要义曰：坛于田，以祀先农如社。魏秦静议：风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神。晋太始四年，耕于东郊，以太牢祀先农。周、隋旧仪及国朝先农皆祭神农于帝社，配以后稷。则王社、先农不可一也。今宜于籍田立帝社、帝稷，配以禹、弃，则先农、帝社并祠，叶于周之载芟之义。钦明又议曰：籍田之祭本王社。古之祀先农，勾龙、后稷也。烈山之子亦谓之农，而周弃继之，皆祀为稷。共工之子曰后土，汤胜夏，欲迁而不可。故二神，社、稷主也。黄帝以降，不以羲、农列常祀，岂社、稷而祭神农乎？社、稷之祭，不取神农耒耜大功，而专于共工、烈山，盖以三皇洪荒之迹，无取为教。彼秦静何人，而知社稷、先农为二，而籍田有二坛乎？先农、王社一也，皆后稷、勾龙异名而分祭，牲以四牢。钦明又言：汉祀禹，谬也。今欲立王社、先农之号而未决，乃更加二祀，不可。叔夏、齐贤等乃奏言：经无先农。礼曰：王自为立社，曰王社。先儒以为在籍田也。永𡽪中犹曰籍田，垂拱后乃为先农。然则先农与社一人。今先农坛请改为帝社坛，以合古王社之义。其祭，准令以孟春吉亥祠后土，以勾龙氏配。于是为帝社坛，又立帝稷坛于西，如太社、太稷，而坛不设方色，以异于太社。张齐贤传：齐贤迁博士。时东都置太社，礼部尚书祝钦明问礼官博士：周宗田主用所宜木，今社主石，奈何？齐贤与太常少卿韦叔夏、国子司业郭山恽、尹知章等议：春秋：君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。故曰不用命，戮于社。社主用石，以可奉而行也。崔灵恩曰：社主用石，以地产最实欤？吕氏春秋言殷人社用石。后魏天平中，迁太社石主，其来尚矣。周之田主用所宜木，其民间之社欤？非太社也。于是旧主长尺有六寸，方尺七寸，问博士云何。齐贤等议：社主之制，礼无传。天子亲征，载以行，则非过重。礼：社祭土，主阴气。韩诗外传：天子太社方五丈，诸侯半之。五，土数。社主宜长五尺，以准数五；方二尺，以准阴偶；剡其上以象物生，方其下以象地体，埋半土中，本末均也。请度以古尺云。又问：社稷坛堕四方，用色，而中不数尺，冒黄土，谓何？齐贤等曰：天子太社，度广五尺，分四方，上冒黄土，象王者覆被四方。然则当以黄土覆坛上。旧坛上不数尺，覆被之狭，乖于古。于是以方色饰坛四面及陛，而黄土全复上焉。祭牲皆太牢。其后改先农曰帝社，又立帝稷，皆齐贤等参定。
起居舍人王仲邱撰成百五十卷，名曰大唐开元礼。二十年九月，颁所司行用焉。以社稷及帝社为中祀，州县之社稷为小祀。
社稷之坛广五丈，以五土为之。社以后土配，稷以后稷配。以太樽实醍齐，著樽实盎齐，皆二，山罍一。州县之社稷，以象樽二实醍齐，以两圭有邸，币以黑。小祀币以白。笾豆皆十，簋二、簠二、铏三、俎三。州县祭，笾豆皆八，簋二、簠二、俎三。春秋祭牲皆太牢，以黑。孟春祭帝社及配座，笾、豆皆十，簋二、簠二、㽅三、铏三、俎三。
仲春、仲秋上戊，祭太社、太稷，旧乐用姑洗之均，三变。社稷之祀，于礼为尊，岂同丘陵，止用三变？合依地祗，用函钟之均，八变之乐。
皇帝仲春、仲秋上戊祭太社、太稷仪：斋戒。陈设前祭三日，尚舍直长施大次于社宫西门之外
道北，南向。尚舍奉御铺御座。卫尉设文武侍臣次于大次之后，文官在左，武官在右，俱南向。设诸祭官次于斋坊之内，三师于北门之外，诸王于三师之北，俱东向南上。文官从一品以下、九品以上，于斋坊南门之外，重行，东向北上。介公、酅公于北门之外道东，西向，以南为上。诸州使人，东方、南方于诸王西北，东面，西方、北方于介公、酅公东北，俱南上。武官三品以下、九品以上于东门之外道北，南向，以西为上。诸国之客于东门之外，东方、南方于武官东北，南向，西方、北方于道南，北向，俱以西为上。前祭二日，太乐令设宫县于坛北，东方、西方磬簴起南，钟簴次之；南方、北方磬簴起东，钟簴次之。设十二镈钟于编悬之间，各依辰位。树灵鼓于南悬之内，道之左右，植建鼓于四隅。置柷、敔于悬内，设歌钟、歌磬各于坛上近北，南向，皆磬簴在西。其匏竹者各立于坛下，南向，相对为首。诸工人各位于悬后，东方、西方以南为上，南方、北方以东为上。右校清扫内外。又为瘗埳二于南门之内，于稷坛西南，方深取足容物，北出陛。前祭一日，奉礼设位北门之内，当社稷之坛北，南向。又设望瘗位于西门之内，当瘗埳南向。设祭官、公卿位于西门之内道北，执事位于其后少北，每等异位，俱重行东面，以南为上。设御史位于坛上，正位于太社坛东北隅，西向；副位于太稷坛西北隅，东向。设奉礼位于乐悬西北，赞者二人在北，差退，俱东面南上。又设奉礼、赞者位于瘗埳西北，东向北上。设协律郎位各于坛之上东北隅，俱西向。设太乐令位于南悬之门，南向。设祭官位、三师位于北门之内道西，俱南面东上。设介公、酅公位于道东，南面西上。文官从一品以下九品以上位于执事北，每等异位，俱重行东向；武官三品以下九品以上位于东方，值文官，每等异位，重行西向：皆以南为上。诸州使人位：东方、南方于北门之内道西，于诸王西北，重行南向，以东为上；西方、北方于道东，于介公、酅公东北，重行南向，以西为上。诸蕃客位于北门之内，东方、南方于诸州使人之西，每国异位，重行南向，以东为上；西方、北方于诸州使人之东，每国异位，重行南向，以西为上。设门外位，祭官公卿以下皆于西门之外道南，每等异位，重行北向，以东为上；三师位于北门之外道西，诸王于三师之北，俱东向；介公、酅公位于道东，西向，皆以南为上。文官从一品以下九品以上位于西门之外祭官之南，每等异位，重行北向，以东为上；武官三品以下九品以上位于东门之外道北，每等异位，重行南向，以西为上。诸州使人位：东方、南方于诸王西北，重行东向，西方、北方于介公、酅公东北，重行西向，俱南上。诸国客位：东方、南方于武官东北，每国异位，重行南向；西方、北方于道南，每国异位，重行北向。皆以西为上。设酒樽之位：太社太樽二、著樽二、山罍二。坛上西北隅，设后土氏象樽二、著樽二、山罍二于太社酒樽之西，俱南向东上，各置于坫，皆加勺、幂。设太稷、后稷酒樽于其坛上，如太社、后土之仪。设御洗各于太社、太稷坛之西北，南向；亚献之洗又各于西北，南向。俱罍水在洗西，篚在洗东，北肆。执樽、罍、篚、幂者位于樽、罍、篚、幂之后。各设玉币之篚于坛上樽坫之所。晡后，谒者引光禄卿诣厨省馔具讫，还斋所。祭日，未明十刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血，置于馔所，遂烹牲。未明五刻，太史令、郊社令各服其服，升，设太社、太稷神座各于坛上近南，北向。设后土氏于太社神座之右，后稷氏于太稷神座之左，俱东向，席皆以莞，设神座各于座首。 銮驾出宫。奠玉帛祭日，未明三刻，诸祭官各服其服。郊社令、良酝令各帅其属，入实樽、罍、玉币。太官令帅进馔者实诸笾、豆、簠、簋，皆设于神厨。未明二刻，奉礼帅赞者先入就位。赞引引御史、诸太祝及令史、祝史与执樽、罍、篚幂者，入自西门，当太社坛北，重行南面，以东为上。立定，奉礼曰：再拜，赞者承传，御史以下皆再拜，讫，执樽者各升自西陛，立于樽所，执罍、洗、篚幂者各就位。赞引引御史、诸太祝诣太社坛西陛，升，行扫除于上，令史、祝史行扫除于下，降，又诣太稷坛行扫除如太社之仪。讫，各就位。驾将至，谒者、赞引各引祭官，通事舍人分引从祭群官、客使，俱就门外位。驾至大次门外，回辂南向，将军降立于辂右。侍中进，当銮驾前跪，奏称：侍中臣某奏，请降辂。俯伏，兴，还复位。皇帝降辂，之大次。谒者、文武五品以上从祭群官皆就门外立。太乐令帅工人、二舞次入就位，文舞入陈于悬内，武舞立于悬北道东。谒者引司空入就位，立定，奉礼曰：再拜。司空再拜讫，谒者引司空诣坛西陛升，行扫除于上。升稷坛亦如之。讫，降，行乐悬于上讫，引就门外位。皇帝停大次半刻顷，谒者、赞引各引祭官，通事舍人分引从祭文武群官、介公、酅公、诸客使先入就位。太常博士引太常卿立于大次门外，当门北向。侍中版奏：外办。皇帝服绣冕出次，华盖、侍卫停于门外，近侍者从入如常仪。谒者引礼部尚书、太常少卿陪从如常。皇帝至版位，南向立。谒者、赞引各引祭官次入就位。立定，太常卿前奏称：请再拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。在位者皆再拜。其先拜者不拜。太常卿前奏：有司谨具，请行事。退复位。协律郎跪，俯伏，举麾，鼓柷，奏顺和之乐，乃以函钟为均，文舞八成，偃麾戛敔，乐止。太常卿前奏称：请再拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。在位者皆再拜。诸太祝俱取玉币于篚，各立于樽所。太常卿引皇帝，太和之乐作。皇帝诣太社坛，升自北陛，侍中、中书令下及左右侍卫量人从升。皇帝升，南向立，乐止。太祝加玉于币以授侍中，侍中奉玉币西向进，皇帝搢镇圭，受玉币，登歌作肃和之乐，乃以应钟之均。太常卿引皇帝进，南向跪奠于太社神座，俯伏，兴。太常卿引皇帝少退，南向再拜。太常卿引皇帝于东方，西向。太祝以币授侍中，侍中奉币南向进，皇帝受币，太常卿引皇帝进，西向跪奠于后土氏神座，俯伏，兴。太常卿引皇帝少退，西向再拜讫，登歌止。太常卿引皇帝降自北陛，乐作，太常卿引皇帝诣太稷坛，升自北陛，南向立，乐止。太祝加玉于币以授侍中，侍中奉玉币西向进，皇帝受玉币，登歌作。太常卿引皇帝进，南向跪奠于太稷神座，俯伏，兴。太常卿引皇帝少退，南向再拜讫，太常卿引皇帝立于东方，西向。太祝以币授侍中，侍中奉币南向进，皇帝受币，太常卿引皇帝进，西向跪奠于后稷氏神座，俯伏，兴。太常卿引皇帝少退，西向再拜讫，登歌止。太常卿引皇帝降自北陛，乐作，皇帝还版位，南向立，乐止。初群官拜讫，祝史各奉毛血之豆，立于门外，登歌止，祝史奉毛血入，各由其陛升，诸太祝迎取于坛上，俱进奠于神座前，诸太祝与祝史退立于樽所。 进熟：皇帝既升奠玉帛，太官令出，帅进馔者奉馔陈于西门外。谒者引司徒出诣馔所，司徒奉太社之俎。初皇帝既至位，乐止，太官令引馔入，太社太稷之馔入自正门，配座之馔入自左闼。俎初入门，永和之乐作，以太蔟之均。馔至陛，乐止。祝史各进彻毛血之豆，降自西陛以出。太社太稷之馔升自北陛，配座之馔升自西陛，诸太祝迎引于坛上，各设于神座前。设讫，谒者引司徒以下降自西陛，复位，诸太祝还樽所。太常卿引皇帝诣罍洗，乐作，其盥洗之仪，并如圜丘。太常卿引皇帝，乐作，皇帝诣太社坛，升自北陛，乐止。谒者引司徒升自西陛，立于樽所，斋郎奉俎从升，立于司徒之后。太常卿引皇帝诣太社酒樽所，执樽者举幂，侍中赞酌醴齐，寿和之乐作，太常卿引皇帝进太社神座前，南向跪，奠爵，俯伏，兴，太常卿引皇帝少退，南向立，乐止。太祝持版进于神座之右，西面跪，读祝文曰：维某年岁次月朔日，嗣天子某，敢昭告于太社：维神德兼博厚，道著方直，载生品物，含弘庶类。谨因仲春，仲秋。祗率常礼，敬以玉帛、一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，备兹禋瘗，用伸报本，以后土勾龙氏配神作主，尚飨。讫，兴。皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进奠版于神座前，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣后土氏酒樽所，执樽者举幂，侍中取爵于坫，进，皇帝受爵，侍中赞酌醴齐，乐作，太常卿引皇帝进后土氏神座前，西向跪奠爵，俯伏，兴，太常卿引皇帝少退，西向立。太祝持版进于神座之左，南面跪读祝文曰：维某年岁次月朔日，开元神武皇帝某，敢昭告于后土氏：爰兹仲春，仲秋。揆日卜吉，恭修常祀，荐于太社。维神功著水土，平易九州，昭配之义，实惟通典。谨以制币，一元大武、柔毛刚鬣、明粢、芗合、芗萁嘉荐、醴齐，陈于表位，作主侑神，尚飨。讫，兴。皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进奠版于神座前，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝进太社神位前，南向立，乐作，太祝各以爵酌上樽福酒，合置一爵讫，太祝持爵授侍中，侍中受爵东向进，皇帝拜受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，俯伏，兴。太祝帅斋郎进俎，太祝减太社神座前三牲胙肉，各置一俎上，太祝以俎授司徒，司徒持俎东向以次进，皇帝每受以授左右。皇帝跪取爵，遂饮卒爵，侍中进受爵，复于坫，皇帝俯伏，兴，再拜，乐止。太常卿引皇帝，乐作，皇帝降自北陛，诣罍洗，乐止。谒者引司徒降自西陛以从。皇帝至罍洗，盥手洗爵，侍中、黄门侍郎赞洗如常。讫，太常卿引皇帝，乐作，皇帝诣太稷坛，升自北陛，乐止。谒者引三公，三公与斋郎奉俎升自西陛，立于樽所。皇帝诣太稷酒樽所，执樽者举幂，侍中赞酌醴齐，乐作，太常卿引皇帝少退，南向立，乐止。太祝持版进于神座之右，西向跪，读祝文曰：维某年岁次月朔日，嗣天子某敢昭告于太稷：维神播生百谷，首兹八政，用而不匮，功济群黎。恭以玉帛、一元大武、柔毛刚鬣、明粢芗合、芗萁嘉荐、醴齐，式陈瘗祭，备修常礼，以后稷弃配神作主，尚飨。讫，兴。皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进奠版于神座，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝诣后稷氏酒樽所，执樽者举幂，侍中取爵于坫进，皇帝受爵，侍中赞酌醴齐，乐作，太常卿引皇帝诣后稷氏神座前，西向跪，奠爵，俯伏，兴，太常卿引皇帝少退，西向立，乐止。太祝持版进于神座之左，南面跪，读祝文曰：维某年岁次月朔日，开元神武皇帝某，敢昭告于后稷氏：爰以仲春，式择吉辰，敬修常礼，荐于太稷。维神功叶稼穑，阐修农政，允兹从祀，用率旧章。谨以制币、一元大武、柔毛刚鬣、明粢、芗合、芗萁嘉荐、醴齐陈于表位，作主配神，尚飨。讫，兴。皇帝再拜。初读祝文讫，乐作，太祝进奠版于神座前，还樽所，皇帝拜讫，乐止。太常卿引皇帝进太稷神座前，南向立，乐作，皇帝饮福受胙，如太社之仪讫，乐止。太常卿引皇帝，乐作，皇帝降自北陛，还版位，南向立，乐止。谒者引司徒降自西陛，复位。文舞出，鼓柷，作舒和之乐，出讫，戛敔，乐止。武舞入，鼓柷，作舒和之乐，立定，戛敔，乐止。皇帝献后土氏将毕，谒者引太尉诣罍洗，盥手洗爵讫，谒者引太尉自西陛升坛，诣太社酒樽所，执樽者举幂，太尉酌盎齐，武舞作。谒者引太尉进太社神座前，南向跪，奠爵，兴，谒者引太尉少退，南向再拜。谒者引太尉诣后土氏酒樽所，取爵于坫，执樽者举幂，太尉酌盎齐。谒者引太尉进后土氏神座前，西向跪，奠爵，兴，谒者引太尉少退，西向再拜。谒者引太尉进太社神座前，南向立。太祝各以爵酌罍福酒，合置一爵讫，太祝持爵进太尉之右，东向立。太尉再拜受爵，跪，祭酒，遂饮卒爵。太祝进受爵，复于坫。太尉兴，再拜。谒者引太尉降自西陛，诣罍洗爵，诣太稷坛升献如太社之仪。讫，引降复位。初太尉献后土将毕，谒者引光禄卿诣罍洗，盥手洗爵，升酌盎齐，终献如亚献之仪。讫，谒者引光禄卿降复位。武舞六成，乐止。舞献俱毕，诸太祝各彻豆，还樽所。奉礼曰：赐胙。赞者唱：众官再拜。在位者皆再拜。已饮福受胙者不拜。顺和之乐作，太常卿奏称：请再拜。退复位。皇帝再拜。奉礼曰：众官再拜。在位者皆再拜。乐一成止。太常卿前奏：请就望瘗位。太常卿引皇帝，乐作，皇帝就望瘗位，南向立，乐止。群官将拜，诸太祝各执篚进神座前取币，斋郎以俎载牲体、稷黍饭、爵酒，各由其陛降坛南行，当瘗埳西行，诸太祝以玉币馔置于埳讫，奉礼曰：可瘗。东西面各四人置土。半埳，太常卿前奏：礼毕。太常卿引皇帝还大次，乐作，皇帝出门，殿中监前受镇圭，以授尚衣奉御，殿中监又前受大圭，华盖侍卫如常仪，皇帝入次，乐止。谒者、赞引引祭官，通事舍人分引从祭群官、诸方客使以次出。赞引引御史以下俱复执事位，立定，奉礼曰：再拜。御史以下皆再拜。赞引引工人、二舞以次出。其祝版燔于斋所。 銮驾还宫。
诸州祭社稷仪：前三日，刺史散斋于别寝二日，致斋于厅事一日。亚献以下应祭之官，散斋二日，各于正寝，致斋一日，皆于坛所。诸从祭之官，各清斋于公馆一日。前二日，本司先扫除坛之内外，为瘗埳二于坛西门之外道北，南向。设刺史次于坛西门之外道北，南向。设祭官已下次于刺史次西北，俱南向，以东为上。前一日晡后，本司帅其属守社稷坛四门，去𭏸九十步所，禁止行人。本司设刺史位于北门之内道西，南向。设亚献、终献位于社稷坛西北。设掌事者位于西门之内道北，俱每等异位，东向南上。设赞唱者位于终献东北，东面南上。设州官位于祭官掌事者之北，东面。府官位于东方，当州官西面，俱重行南上。设望瘗位于埳北，南向东上。设门外位：祭官以下于西门之外道南，州官于祭官之南，俱重行北面，以东为上。府官于东门之外道南，重行北面，以西为上。掌事者以樽坫升自西阶，各设于坛上西北隅，配座之樽在西，俱南向东上，皆加勺幂。社稷皆一爵，配座皆爵四，各置于坫。设洗于社稷北陛之西，去坛三步所，南向；罍各在洗西，加勺幂；篚在洗东，北肆，实爵六、巾二，加幂。祭日未明，烹牲于厨。夙兴，掌馔者实以祭器。本司帅掌事者以席入自西门，诣坛西阶升，设社稷神座各于坛上近南，北向。又设后土氏神座于社神之左，后稷氏神座于稷神之左，俱东向。质明，诸祭官及从祭之官各服其服。本司帅掌事者入实樽罍，祝版各置于坫。祝以币各置于篚，与血豆俱设于馔所。赞唱者先入就位。祝与执樽罍篚者入自西门，当社坛北，重行南向，以东为上。立定，赞唱者曰：再拜。祝以下皆再拜。执樽者升自西阶，立于樽所，执罍篚者各就位。诣社坛，升自西阶，行扫除讫，降，诣稷坛，升，扫除如社坛之仪。降，扫除于下讫，皆就位。刺史将至，赞礼者引祭官及从祭之官与掌事者俱就门外位。刺史至，参军事引之次。赞唱者先入就位。刺史停于次少顷，服祭服出次。参军事引刺史入自西门，就位，南向。参军事立于刺史之东，少退，南向。赞礼者引祭官以下及从祭之官以次入就位。立定，赞唱者曰：再拜。刺史以下皆再拜。参军事少进刺史之左，西面白：请行事。退复位。本司帅执馔者奉馔陈于西门之外。祝以币授刺史，参军事引刺史北阶升社坛，南向跪奠币于社神座前讫，兴，少退，再拜。祝又以币授刺史，参军事引刺史升稷坛，南向跪奠币于稷神座，如社坛之仪讫，参军事引刺史降复位。本司引馔入，社稷之馔升自北阶，配座之馔升自西阶，诸祝迎引于坛上，设于神座前。本司与执馔者降自西阶，复位。诸祝各还樽所。参军事引刺史诣罍洗，执罍者酌水，执洗者跪取盘，兴，承水，刺史盥手，执篚者跪取巾于篚，兴，进，刺史帨手讫，执篚者受巾，跪奠于篚，兴，执樽者跪取爵，兴，以进，刺史受爵，执罍者酌水，刺史洗爵，执篚者跪取巾于篚，兴，进，刺史拭爵讫，受巾奠于篚。奉盘者跪奠盘，兴。参军事引刺史自社坛北阶升，诣社神酒樽所，执樽者举幂，刺史酌醴齐。参军事引刺史诣社神座前，南向跪，奠爵，兴，少退，南向立。祝持版进于神座之右，西向跪，读祝文曰：维某年岁次月朔日，某官姓名敢昭告于社神：维神德兼博厚，道著方直，载生品物，含养庶类。谨因仲春，祗修常礼，恭以制币牺齐，粢盛庶品，备兹明荐，用伸报本。以后土勾龙氏配神作主，尚飨。讫，祝兴，刺史再拜。祝进跪奠版于神座，兴，还樽所。刺史拜讫，参军事引刺史诣配座酒樽所，取爵于坫，执樽者举幂，刺史酌醴齐。参军事引诣后土氏神座前，西向跪奠爵，兴，少退，西向立。祝持版进于后土氏前，祝文曰：爰兹仲春，厥日惟戊，敬修常祀，荐于社神。惟神功著水土，平易九州，昭配之仪，实通祀典。谨以牺齐，粢盛庶品，式陈明荐，作主侑神，尚飨。祝兴，刺史再拜，祝进跪奠版于神座，兴，还樽所。刺史拜讫，参军事引刺史进当社神座南向立。祝各以爵酌福酒，合置一爵，祝持爵进于刺史之右，东向立。刺史再拜受爵，跪祭，啐酒，奠爵，兴。祝帅执馔者以俎进，减社神座前胙肉，共置一俎上，兴。祝持俎东向进，刺史受以授左右。刺史跪取爵，饮卒爵，祝进受爵，复于坫。刺史兴，再拜。参军事引刺史降自北阶，诣罍洗，盥手洗爵，自稷坛北阶升，诣稷神酒樽所，执樽者举幂，刺史酌醴齐。参军事引刺史诣稷神座前，南向跪，奠爵，兴，少退，南向立。祝持版进于神座之右，曰：敢昭告于稷神：惟神播生百谷，首兹八政，用而不匮，功济群黎。恭以制币牺齐，粢盛庶品，祗奉旧章，备兹瘗礼，以后稷弃配神作主，尚飨。讫，祝兴，刺史再拜，祝进跪奠版于神座，兴，还樽所。刺史拜讫，参军事引刺史诣配座酒樽所，刺史取爵于坫，执樽者举幂，刺史酌醴齐。参军事引刺史诣后稷氏座前，西向跪，奠爵，兴，少退，西向立。祝持版进于神座之右，南面跪，读祝文曰：敢昭告于后稷氏：爰以仲春，恭修常礼，荐于稷神。惟神功叶稼穑，阐修农政，允兹从祀，用率旧章。谨以牺齐，粢盛庶品，式陈明荐，作主配神。尚飨！讫，祝兴，刺史再拜。祝进跪奠版于神座，兴，还樽所。刺史拜讫，参军事引刺史诣稷神座前，南向立，饮福受胙如社坛之仪。讫，参军事引刺史降自本阶，还本位。初刺史献将毕，赞者引亚献诣罍洗，盥手洗爵，升献，如刺史之仪。亚献将毕，赞礼者引终献诣罍洗，升酌终献如亚献之仪。讫，降复位。诸祝各进神座前，跪彻豆，兴，还樽所。赞唱曰：赐胙，再拜。非饮福受胙者皆再拜。赞唱者又曰：再拜。刺史以下皆再拜。参军事少进刺史之左，西面白：请就望瘗位。参军事引刺史就望瘗位，西向立。祝于神座前取币及血置于埳。赞唱者曰：可瘗。东西面各二人置土。半埳，参军事进刺史左，白：礼毕。引刺史出还次。赞礼者引祭官以下次出。诸祝及执樽罍篚者降复掌事位。赞唱者曰：再拜。祝以下皆再拜以出。其祝版燔于斋所。
诸里祭社稷仪： 前一日，社正及诸社人应祭者，各清斋一日于家正寝。应设馔之家，先修治神树之下，又为瘗埳于神树之北，深取足容于物。掌事设社正位于稷座西北十步，东面；诸社人位于其后，东面南上。设祝奉血豆位于瘗埳之北，南向。祭器之数，每座樽酒二并勺一，以巾覆之。俎一，笾二，豆二，爵二，簠二，簋二。祭日未明，烹牲于厨，夙兴，掌馔者入实祭器。掌事者以席入，社神之席设于神树下，稷神之席设于神树西，俱北向。质明，社正以下各服其服。掌事者以盥水器入，设于神树北十步所，加勺、巾二、爵一于其下，盛以箱。又以酒樽入，设于神北，近西，社神之樽在东，稷神之樽在西，俱东上南向。置爵及祝版于樽下，执樽者立于樽后。掌事者入实樽酒讫，祝及执樽者入，当社神北，南向，以东为上，皆再拜。执酒樽者就樽后立，其执盥者就盥器后立。赞礼者引社正以下俱就位，立定，赞礼者赞：再拜。社正以下皆再拜。祝诣樽所，赞礼者赞：再拜。社正以下皆再拜。掌事者以馔入，各设于神座前菹醢居前左右厢，黍稷在其间，俎居其外。讫，掌事者出。赞礼者引社正诣社神座前，跪，奠酒于馔左，兴，少退，南向立。祝持版进社神座东，西面跪，读祝文曰：维某年岁次月朔日，某坊社正姓名合社若干人等，今昭告于社神：惟神载育黎元，长兹庶物，时属仲春，日维吉戊，谨率常礼，恭用特牲清酌，粢盛庶品，祗荐社神。尚飨。祝兴，社正以下及社人等俱再拜。赞礼者引社正诣稷神樽所，取爵酌酒讫，赞礼者引社正诣稷神座前，南向跪，奠酒于馔右，兴，少退，南向立。祝持版进稷神座西，东向跪，读祝文曰：若干人等敢昭告于稷神：维神生兹百谷，粒此群黎。今仲春吉戊，谨率常礼，恭以特牲清酌，粢盛庶品，祗荐于稷神。尚飨。祝兴，社正以下及社人俱再拜。赞礼者引社正立于社神座前，南向立。祝以爵酌社稷神福酒，合置一爵，进社正之右，社正再拜受酒讫，跪祭酒，遂饮卒爵。祝受爵，还樽所。社正兴，再拜。赞礼者引社正还本位，立定，赞礼者赞：再拜。社正及社人俱再拜讫，祝以血置于埳，埳东西各一人置土。半埳，赞礼者少前，白礼毕。引社正等出。祝与执樽者复位，再拜讫，出。余馔，社人等俱于此馂，如常会之仪。其祝版燔于祭所。开元二十二年三月，诏州县社仍用牲牢。
天宝元年十月戊寅，诏：社为九土之尊，稷乃五谷之长，祭官宜精洁，其社坛侧禁樵牧。 三载二月戊寅，诏：社稷升为大祀，以四时致祭。后又依开元礼为中祀。通典：天宝三载，诏：社稷列为中祀，颇紊大猷。自今以后，社稷及日月五星并升为大祀，仍以四时致祭。
至德二载秋九月壬寅，广平王统朔方、安西、回纥、南蛮、大食之众，与贼将战于香积寺西北，贼军大败，弃京城东走。癸卯，复西京。甲辰，捷书至行在，即日遣裴冕入京，启告郊庙社稷。
文献通考开元十九年正月三十日，敕：普天率土，崇德报功，飨祀维殷，刲割滋广，非所以全惠养之道，协灵祇之心。其春秋二时社及释奠，天下诸州府县等并停牲牢，唯用酒脯，务存修洁，足展诚敬。自今以为常式。至二十二年三月二十五日，敕：春秋祈报，郡县常礼，比不用牲，岂云血祭？阴祀贵臭，神何以歆？自今以后，州县祭祀，特以牲牢，宜依常式。其年六月二十八日，敕：大祀、中祀及州县社稷，依式合用牲牢，余并用酒脯。至贞元五年九月十二日，国子祭酒包佶奏：春秋祭社稷，准礼，天子社稷皆太牢。至大历六年十月三日，敕：中祀少牢，社稷是中祀，至今未改。敕旨：宜准礼用太牢。