钦定四库全书
大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝
至诚宪皇帝圣训卷三十二崇祀典
雍正元年癸卯三月甲午，上谕内阁、礼部：
「至圣先师孔子，道冠古今，德参天地，树百王之模范，立万世之宗师，其为功于天下者至矣。而水源木本，积厚流光，有开必先，克昌厥后。则
圣人之祖考，宜膺崇厚之褒封，所以追溯前徽，不忘所自也。粤稽旧制，
孔子之父叔梁公，于宋真宗时追封启圣公，自宋以后，历代遵循。而叔梁公以上，则向来未加封号，亦未奉祀祠庭。朕仰体
皇考崇儒重道之盛心，敬修崇德报功之典礼，意欲追封五代，并享烝尝，用伸景仰之诚，庶慰羹墙之慕。内阁礼部可会同确议具奏。」四月丁卯，礼部奏
孔子先世五代，俱应封公爵。
上谕曰：「五伦为百行之本，天地君亲、师，人所宜重，而天地君亲之义，又赖师教以明。自古师道无过于
孔子，诚首出之圣也。我
皇考崇儒重道，超轶千古，凡尊崇
孔子典礼，无不备至。朕蒙皇考教育，自幼读书，心切景仰，欲再加尊崇，更无可增之处，故敕部追封
孔子先世五代。今部议封公。」上考历代帝王，皆有尊崇之典。唐明皇封
孔子为文宣王。宋真宗加封至圣文宣王，封
孔子父叔梁纥为齐国公。元加封
孔子为大成至圣文宣王，加封齐国公为启圣王。至明嘉靖时，犹以王系臣爵，改称为至圣先师孔子，改启圣王为启圣公。王公虽同属尊称，朕意以为王爵较尊，
孔子五世应否封王之处，著询问诸大臣具奏。七月甲申，
上谕礼部：「国家祀典，必贵洁诚，
先农坛每岁展祀，且为亲耕耤田之所，最宜清肃。旧制围墙内有地一千七百亩，以二百亩给坛户，种植五谷蔬菜，以供祭祀。余一千五百亩，每年交租银三百两，以备修理。闻康熙四十年间，内务府拨给园头耕种，粢盛蔬菜，无所从出，惟向市井采买，殊非洁净精诚之意。今著园头清还地亩，仍给太常寺坛户耕种，以供祭祀之需。余地一千五百亩，著将内外围墙，查明丈尺，每种地十亩估计，令其修墙若干，务期加谨葺护，毋致倾坏。每年派满汉太常寺少卿一员，不时稽察，庶坛𭏸清洁，祀事更加虔谨矣。」九月乙未，上谕大学士等：「朕近于
圣祖仁皇帝所遗书笥中，检得未经颁发
谕旨一道，以明太祖崛起布衣，统一方夏，经文纬武，为汉唐宋诸君之所未及，其后嗣亦未有如前代荒淫暴虐亡国之迹。」欲大廓成例，访其支派一人，量授官职，以奉春秋陈荐，仍令世袭。朕伏读之下，仰见我
圣祖仁皇帝，海涵天覆，大度深仁，远迈百王，超轶万古。朕思史载东楼，诗歌白马，商周以来，无不推恩前代。后世类多疑忌，以致历代之君，宗祀殄绝。朕仰体
圣祖如天之心，远法隆古盛德之事，谨将圣祖所贻
谕旨颁发，访求明太祖支派子姓一人，量授职衔，俾之承袭，以奉春秋祭享。但恐有明迄今，年代久远，或有奸徒假冒，致生事端。尔内阁大学士即会同廷臣，详明妥议，以副
圣祖仁皇帝宽仁矜恤之至意。雍正二年，甲辰。五月，辛酉。礼部等衙门遵旨议奏从祀孔庙诸儒。上谕曰：「先儒从祀
文庙，关系学术人心，典至重也。宜复宜增，必详加考证，折衷尽善，庶使万世遵守，永无异议。尔等所议复祀诸儒，虽皆有功经学，然戴圣、何休未为纯儒；郑众、卢植、服虔、范宁谨守一家言，转相传述，视郑康成之淳质深通，似乎有閒。至若唐之陆贽，宋之韩琦，勋业昭垂史册，自是千古名臣，然于孔孟心传，果有授受而能表彰羽翼乎？」其他诸儒，是否允协，以及宰予、冉有增置博士之处，著再公同确议，务期至当不易。
八月甲午。礼部等衙门遵旨再议：从祀
孔庙先贤先儒，宜复祀者六人：林放、蘧瑗、秦冉、颜何、郑康成、范宁。宜增祀者二十人：县亶、牧皮、乐正子、公都子、万章、公孙丑、诸葛亮、尹焞、魏了翁、黄干、陈淳、何基、王柏、赵复、金履祥、许谦、陈浩、罗钦顺、蔡清、陆陇其。入崇圣祠者一人：张迪。宜增置博士者四人：冉雍、冉伯牛、子张、有若。
上谕曰：「朕念先贤先儒，扶持名教，羽翼圣经，有关学术人心，爰命九卿详议。今诸臣参考周详，评论公正，甚合朕心，著依议行。」
雍正六年，戊申二月，丁亥。上谕内阁：朕惟风雨时若，百物繁昌，皆由诚敬感格天心，用能福佑下民，时和岁稔。而司天号令，长养阜成，风神之贶，厥功允懋。频年以来，朕虔祀龙神，福庇苍生，历有明验。因思古称雨旸燠寒，以风为本，亦宜特隆祀典，以答洪庥。考之周礼大宗伯：「以槱燎祀风师。」虞书：「禋于六宗。」刘歆、郑康成之说，咸谓六宗之内，风其一也。历代各置坛兆，至宋祥符间，曾立风伯庙。近代及本朝，俱列
南郊四配之中，典礼具备。今欲于都城和会之地，特建庙宇，因时祷祀，以展朕为民祈福之诚。其考据礼仪，相度营建之处，著礼、工二部会同内务府详议具奏。三月癸丑。上谕礼部：「光禄寺
陵寝祭祀银器等项，向从光禄寺临期运送。此器皿关系祭祀大典，路远运送，往返恐不洁净，且或致有损伤，殊非诚敬奉祀之意。况每逢祭祀，运送未免徒费跋涉。其作何办理之处，著查议具奏。」雍正七年，己酉。正月，庚申。
上谕礼部：「山川之神，锡福于地方百姓，是以自古帝王，皆诚心展祀，以答神贶。即如向来盛京之地，旱潦不时者凡六载。康熙五十九年，朕奉皇考命，躬诣
祖陵，道经山麓，谒北镇庙，洁蠲致祭。因捐赀庀工，载修庙宇，嘱令地方官员，虔恭致祭。自康熙六十年以至于今，盛京年谷悉登丰稔。又如黄河之神，虔诚祷祀，果见安澜有庆，万姓宁居，皆神祗垂佑，显然昭著，纤毫不爽者。此盖以目前一二事而言，其他难以枚举也。古称江海为百川之长，而湖广境内，西南数省之水，汇入大江，又为川泽之总会。凡属地土民人及舟楫行旅，皆仗江神默佑，保护安宁。允宜修建庙宇，按时致祭，以崇报享。著湖广总督会同湖北、湖南巡抚确查妥议，南北两省，应于何处各建庙宇，或旧有祠庙，敬谨兴修，皆动支公帑办理。此朕虔祷神祇护国佑民之意，并非谄媚以求一己之福也。并令该督抚晓谕居民，不得私结社会，妄事祈求，以滋亵慢。」二月壬辰，
上谕内阁：「朕惟云雨风雷之神，代天司令，俾百昌万宝，普含膏泽，以锡福于烝民，厥功并懋。朕恭承
天眷，恪修祀典，为四海苍黎仰祈嘉佑，已经特建庙宇，崇祀龙神风伯，而云师雷师尚阙专祠。尝考虞书禋于六宗之文，汉人以乾坤六子释六宗，震雷巽风，均列禋祀。而易曰：雷以动之，风以散之。则风雷之发生万物，功实相等。礼记曰：天降时雨，山川出云。周礼亦以五云辨年岁，是云与雨皆运行造化，同昭
天贶者也。前代及本朝
南郊大祀，云雨风雷俱列从坛之次，式隆配享，典礼亦既备矣。迩年以来，云物兆祥，雷行应候，茂育庶汇，宣布阳和，庇国佑民之德，灵应显然。今欲特建庙宇，虔奉云师、雷师之神，因时祷祀，敬迓洪庥，以展朕为民祈福之意。其考据礼仪，相度营建之处，著礼、工二部详议具奏。」丙申，
上谕内阁：「朕于兴修阙里
文庙一事，尽诚尽敬，颁发国帑，务令规模宏壮，坚固辉煌，计日告竣。雍正三年六月，即敕令原任巡抚陈世倌领帑兴工，遴员修造，拳拳委托，至再至三。嗣于塞楞额接任之时，又复谆谆训谕。岂料陈世倌委用不得其人，既已耽误于前，而塞楞额又复因循怠玩于后，以致工程迟滞，久未告成。昨已特遣通政使留保前往，协同署抚岳濬督催，令在事人员殚心竭力，迅速竣事。陈世倌著速赴东省，尽心办理，以赎前愆。此次修理
文庙工程，务期巍焕崇闳，坚致壮丽，纤悉完备，灿然一新。倘旧制之外，有应行添设者，有应加修整者，俱著估计奏闻，添发帑金，葺理丹雘。工成之日，朕当亲往瞻谒，以展尊礼
先师至诚至敬之意。」八月丙寅，
上谕工部：「朕惟古圣人之制祭祀也，凡山川岳渎之神，有功德于生民，能为之御灾捍患者，皆载在祀典，盖所以荐歆昭格，崇德报功，而并以动人敬畏祗肃之心也。雍正二年，浙江海塘潮水冲决，朕特发帑金，命大臣察勘修筑。并念居民平日不知畏敬明神，多有亵慢，切谕以虔诚修省之道，令地方官家谕户晓，警觉众庶。」比年以来，塘工完整，灾沴不作，居民安业，盖已默叨神佑矣。今年潮汐盛长，几至泛溢，官民震恐，幸而水势渐退，隄防无恙，此皆神明默垂护佑，惠我烝民者也。兹特发内帑银十万两，于海宁县地方敕建海神之庙，以崇报享。著该督遴委贤员，度地鸠工，敬谨修建，务期制度恢宏，规模壮丽，崇奉祀事，用答明神庇民御患之休烈。且令远近人民，奔走瞻仰，兴起感动，相与服教畏神，迁善改过，永荷庥祥，则于国家事神治人之道，均有赖焉。九月甲戌，上谕内阁：「山东泰安州神庙，奉祀东岳泰山之神。历代相传，灵显昭著，佑庇万民，俾国家享升平之福者，明神之功德，其来久矣。远近人民，感荷默佑之恩，焚香顶礼，罔不虔肃。其庙宇重修于康熙十二年，距今五十余年。兹据署巡抚费金吾奏称：庙宇盘道，有倾圮颓坏之处，应加缮葺，山路亦当修整。著发内帑银两，命内务府郎中丁皂保、赫达色前往督工，敬谨修理，务使庙貌辉煌，工程坚固，速行告竣，以副朕为民报享之至意。」雍正八年，庚戌。四月，丁未，
上谕内阁：「古称黄河之神，上通云汉，光启图书。礼曰：三王之祭川也，皆先河而后海。惟神泽润万国，福庇兆民，自古及今，功用昭著。我朝自定鼎以来，仰荷神庥，尤为彰显。或结为冰桥，以济师旅；或淤成沃壤，以惠黎元；或涌出沙洲，作天然之保障；或长就堤岸，屹永固之金汤。他如济运通漕，安澜顺轨，有祷必应，无感不通。至于澄清六省之遥，阅历七旬之久，稽诸史册，更属罕闻。神之相佑我国家者至矣。朕敬礼之心，至为诚切。因念江南、河南等处，皆有庙宇，虔恭展祀，而河源相近之处，向来未建专祠，以崇报享典礼，亟宜举行。查河源发于昆仑，地隔遥远，人稀境僻。其流入内地之始，则在秦省之西宁地方。朕意于此地特建庙宇，专祀河源之神，敬奉烝尝，以答神贶。其如何加封神号，及度地建庙一应典礼，著九卿悉心详议具奏。」
雍正十年，壬子三月，乙丑。上谕内阁：「直省各府州、县，设立坛𫮃，致祭
社稷及风、云、雷、雨、山川、城隍之神，每岁春秋展祀，以崇报享，典至重也。从前初建之时，有司或视为具文，规制未必周备。及历年既久，渐有倾圮之处，又未必及时修葺。是以僻远之郡县，规模简略，礼仪草率者，往往有之，甚非肃将禋祀之本意也。」著礼部查照定例，行文各该督抚，转饬府州县，敬谨如式修理，以重祀典。仍令造册报部，每遇该管官员升迁事故，俱照先农坛、忠孝节义祠例，入交盘项内，查明接受，则有司自顾考成，经理益加虔恪矣。
雍正十一年，癸丑六月，庚午。
上谕内阁：「祀事修明，国家令典。
孔子文庙，春秋祭仪，尤宜备物尽敬。闻外省州县中，有因荒裁减公费者。朕思公费既减，必致祭品简略，或转派累民间，二者均未可定。著各省督抚查明所属，若有因荒减费之州县，即于存公银内拨补，以足原额。务令粢盛丰洁，以展朕肃将禋祀之诚。其各凛遵毋忽。」
雍正十二年，甲寅十月，甲子，上谕内阁：「坛
庙乃祭典攸关，俱当洁净严肃。太庙、
社稷，更宜恭敬。故派太监等，专责以扫除之事，又派旗员轮班看守。若非祭祀之日，一应官员不许擅入，原系定例。近闻在内住宿之太监等，将伊等亲友纵令出入行走；看守之旗员，亦将亲友引入廊院乘凉，此皆平日懈弛之所致也。著交礼部、太常寺严查禁止割草之人，令太常寺酌量选择数名，令其敬谨除治。并交与内务府御史等，不时稽查。」如有容留閒散人等混入者，即行指名题参，严加治罪。如仍前懈弛，经朕闻知，定将礼部、太常寺堂官及御史等，一并交部议处。大清世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷三十二