乐书

乐书卷一百七十

宋陈晹撰

乐图论

雅部

舞

戚、　　　　扬、　　　　钺、

翟、　　　　鹭　　　　翿、

纛、　　　　羽、葆、幢、　　　旌、

节、　　　　麾、　　　　晕、干、

箾不兴舞

礼曰：朱干玉戚，以舞大武。盖干，盾也，所以自蔽；戚，斧也，所以待敌。朱干，白金以饰其背，记曰朱干设锡是也；玉戚，剥玉以饰其柄，楚工尹路曰剥玉以为𬭭柲是也。舞武执干戚，则舞夏执籥翟矣。然朱所以象事，玉所以象德，武以自蔽者为主，而待敌者非得已也。故其宣布著尽以为事者，欲自蔽而已。至于持以待敌者，温纯之德耳，此武舞之道。汉高祖令舞人执干戚舞武德之舞，光武迎秋气，亲执干戚舞云翘、育命之舞，亦庶乎近古也。然武尽美矣，未尽善也，故干戚之舞又非所以为备乐欤？圣朝太乐舞器第加绘饰而已，其去古制远矣，可不复之乎？

诗曰“干戈戚扬”，乐记曰“乐者，非谓干扬也，故童子舞之”，又曰取彼斧析，书曰左仗黄钺，又曰一人执刘，广雅曰钺、戚，斧也，六韬曰大柯斧重八斤，一名天钺，毛苌谓：斧，隋銎。析，方銎。戚，斧也；扬，钺也。孔安国谓：刘，斧属。孔颖达曰：刘，镵斧也。盖钺、扬、戚、析、刘皆斧也，特所由之名异耳。考工记车人：柯长三尺，博三寸，厚一寸半，五分其长，以其一为之首，则首六寸矣。黄钺以金饰其柄也，玉戚以玉饰其柄也，盖皆有刚断之材焉。

古者王后之路，重翟则重其羽而不厌，厌翟则次其羽而不重。翟不厌，以羽饰之而已。然则羽舞亦不过翟羽而已，诗曰右手秉翟是也。左传曰：五雉为五工正。尔雅有鸬，诸雉。鷮雉、鸠雉。𫜁雉。秩秩，海雉。鸐，山雉。雗，雉，𫛱雉。翚雉。鹞雉，南方曰寿东方曰鶅，北方曰鵗，西方曰𫜄。而舞之所取者特鸐，山雉耳，以其羽尤可用为仪故也。南齐郑义奏更以翟为笛，谓笛饰以髦，籥饰以羽。梁武帝曰：翟是五雉之一，取其毳羽以秉之耳，宁谓羌笛耶？其说是也。今太乐以雉羽攒叠为之，而髹画其柄，岂亦近古制欤？春秋公羊传鲁隐公六年，考仲子宫初献六羽，何休曰：鸿羽也，所以象文德之风化疾也。是泥于渐卦其羽可用为仪之说，不知礼有夏籥之文，诗有秉翟之义也。

宛丘诗曰：“无冬无夏，值其鹭羽。无冬无夏，值其鹭翿。”盖鹭羽，舞者所执；鹭翿，舞者所建。既值其所执之鹭羽，又值其所建之鹭翿，是常舞而不知反者也。宛丘刺之，岂不宜哉？圣朝太乐文舞不以翟羽而以鹭羽之舞，素而无文，特陈国之淫乐，非先王雅乐也。易而复古，此其时乎？

君子阳阳曰：“左执翿。”宛丘诗曰：“值其鹭翿”，尔雅曰：“翿，纛也。郭璞以为今之羽葆幢，盖舞者所建以为容，非其所持者也。圣朝太乐所用，高七尺，干首栖木凤，注髦一重，缀𫄸帛，画升龙焉。二工执之，分立于左右，以引文舞，亦得古之遗制也。

春秋之时，宋人作桑林之舞以享晋侯，舞师题以旌夏，晋侯惧，退入于房，去旌，卒享。盖旌夏，大旌也，舞者行列以大旌表识之也。大射礼举旌以宫，偃旌以商，亦其类欤？然武乐象成者也，故得以旌参之。圣朝太乐所用注旄三重，高纛等，二工分立左右以引武舞，亦得古之遗制也。

尔雅曰：“和乐谓之节。”盖乐之声有鼓以节之，其舞之容有节以节之，故先代之舞有执节二人之说，至今因之，有析朱缯三重之制，盖有自来矣。

周官巾车掌木路，建大麾以田，以封蕃国。书曰：“左仗黄钺，右秉白旄以麾。则麾，周人所建也，后世协律郎执之以令乐工焉。盖其制高七尺，干饰以龙首，缀𫄸帛，画升龙于其上，乐将作则举之，止则偃之，堂上则立于西阶，堂下则立于乐县之前少西，唐乐录谓之晕干是也，今太常武舞用之。