乐书

登歌上

道以无所因为上，以有所待为下。故瞽蒙掌九德、六诗之歌以役大师；小师大祭祀，登歌，击拊，下管，击应鼓，彻，歌。大飨亦如之。由是推之，大祭祀，登歌奏击拊，堂上之乐也；下管播乐器、奏鼓朄，堂下之乐也。于歌言登则知管之为降；于管言下则知歌之为上。堂上之乐众矣，其所待以作者有在乎奏击拊；堂下之乐众矣，其所待以作者有在乎奏鼓朄。舜之作乐，言拊咏于上，言鼗鼓于下，乐记亦曰会守拊鼓，如此而巳。盖象形而上，器形而下，于下管言播乐器，则登歌以咏其声，得不为乐之象乎？凡此虽瞽蒙、小师之职，其帅而令之者大师而巳。非特大祭祀为然，大飨亦如之。文王世子曰：登歌清庙，下管象武，达有神，兴有德。此祭祀之乐也。郊特牲曰：歌者在上，匏竹在下，贵人声也。仲尼燕居曰：升歌清庙，示德也；下而管象，示事也。古之君子不必亲相与言也，以礼乐相示而已，此大飨之乐也。昔者周公有勋劳于天下，成王赐之重祭，升歌清庙，下而管象，不过使之施于周公庙而巳，是所以赐周公，非所以赐鲁也。记礼者漫然而言之，岂礼意哉？梁武帝罢三朝登歌，盖不知此。