近代竽笙十九簧，盖后人象竽倍声，因以名之。然竽笙异器而同和，故周官竽与笙均掌之以笙师焉。既谓之竽矣，安得又谓之笙乎？古人之制必不然矣。世人或谓大笙谓之簧，是不知笙中有簧，而簧非笙也。

昔王子晋之笙，其制象凤翼，亦名参差竹，盖尝于缑山月下吹之矣。唐大和中，有尉迟章尤妙于此。宣宗已降，有范汉恭焉，其子师保在陜州，亦曲尽父艺。咸通以后，有柳存质、杨敬元，并称妙手矣。

圣朝大乐所传之笙，并十七簧，旧外设二管，不定置，谓之义管，每变均易调，则更用之。世俗之乐，非先王之制也。

汉武帝内传：“西王母命侍女董双成吹云和之笙，盖其首象云也，与云和琴、云和筝类矣。

唐乐图所传十七管之笙，通黄钟二均声，清乐用之。

唐乐图所传十二管之笙，䜩乐用之。

后周郑译献新乐，十二月各一笙，每笙十二管，宣帝令与斛斯征议，征駮之曰：六律十二管，还相为宫，然一笙十六管，总一百九十二管，既无相生之理，又无还宫之义，深恐郑声乱乐，未合于古，窃谓不可。帝纳之，停译所献焉。其制今亡矣。夫