盛宏之荆州记：阳山县有豫章木，可二丈，号为圣木。秦人伐为鼓颡，颡成，忽奔逸至桂阳。又王韶之始兴记：息于临武，遂之洛阳，因名圣鼓城，亦近乎怪云。

圣朝初载宫县之乐，设建鼓于四隅，徒用为仪而不击，设散鼓四以代之，非古制也。景祐中，易之以三等鼗鼓之制，可谓近古矣。

大周正乐有抚拍，以韦为之，实之以糠，抚之以节乐也，岂搏拊之变体欤？今夫土爰稼穑，土者，冲气之行，稼穑者，冲气之谷。而糠者，又五谷之余者也。搏拊以作乐，所以发中声而已，未闻用之以节乐也。抚拍之制，其去古远矣。

革角长五尺，形如竹筒，本细末大。唐卤簿及军中用之，或以竹木，或以皮，非有定制也。侯景围台城尝用之，大抵胡部、俗部通用之器也。北齐诸州镇戍各给鼓吹，诸王给赤鼓、赤角，皇子增给吴鼓、长鸣角，上州刺史给青鼓、青角，中州以下及诸州镇戍给黑鼓、黑角，器皆有衣，并同鼓色焉。

乐书卷一百四十