乐书

序胡部

周官靺师掌教靺乐，旄人掌教舞夷乐，鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌，凡祭祀飨燕用焉。然则胡部之乐，虽先王所不废，其用之未尝不降于中国雅部之后也。故袜师、旄人、鞮鞻氏所以居大司乐之末欤？后世以觱篥为头筦，进之雅部之前，失先王所以立乐之方也。臣尝观汉明帝时，北单于来请音乐，诏报曰：前单于言先帝时赐呼韩邪竽、瑟、箜篌皆败，愿复裁赐。念单于国尚未安，方属武节，以攻战为务，竽、瑟之用，不如良弓利剑，故不以赍。朕不爱小物于单于也。然则匈奴亦通用中国乐矣。用华音变胡俗可也，以胡音乱华，如之何而可？

大周正乐载西凉清乐方响一架十六枚，具黄钟、大吕二均声。唐武宗朝，朱崖李太尉有乐吏廉郊，尝携琵琶于池上弹蕤宾调，忽闻芰荷间有物跃出其岸，视之，乃方响蕤宾铁也。岂指拨精妙，能致律吕之应然邪？和凝有响铁之歌，盖本诸此。

唐西凉部非特有方响，亦有编钟焉，岂中国之制流入于四夷邪？齐武帝始通使于魏，僧虔谓其兄子俭曰：古语谓中国失礼，问之四夷，计乐亦如之，非虚言也。

铜钹本南齐穆士素所造，其圆数寸，大者出于扶南、高昌、疏勒之国，其圆数尺，隐起如浮沤，以韦贯之，相系以和乐。唐之燕乐法曲有铜钹相和之乐，今浮屠氏法曲用之，盖出于夷音也。然有正与和，其大小清浊之辨欤？

铜钹谓之铜盘，本西戎南蛮之器也。昔晋人有铜藻盘无故自鸣，张茂先谓人曰：此器与洛阳宫钟声相谐，宫中撞钟，故鸣也。后验之，果尔。大抵音比则和，声同则应，非有物使之然也。

浮屠氏所用浮沤，器小而声清，世俗谓之铙，其名虽与四金之铙同，其实固异矣。

钲如大铜叠，县而击之，南蛮之器也。

铜角，高昌之乐器也，形如牛，角长二尺。西戎有吹金者，铜角是也。陶侃表有奉献金口角之说，谓之吹金，岂以金其口而名之邪？或云本出吴越，非也。

晋书安帝记曰：“相玄制龙头角。”或曰所谓亢龙角者也。大抵角头象龙，其详不可得而知之。史苓武昌记曰：武昌有龙山，欲雨，上有声如吹角。然则龙头角岂推本而为之乎？传曰：角十二具，于鼓左右后列各六具以代金。然则四金之制不同，其来旧矣。

铜鼓，铸铜为之，作异兽以为饰，惟以高大为贵，而阔丈余，出于南蛮天竺之国也。昔马援南征交阯，得骆越铜鼓，铸为马式，此其迹也。今秘阁所藏颇多，特其大小异制尔。

铜鼓之小者，或大首纤腹，或容体广面，虽以铜为体，要须待革成声也。

唐乐图所传天竺部用之，盖以革冒其一面，形如腰鼓，面广二尺，与身连遍，有虫鱼草之状，击之响亮，不下鸣鼍。唐贞元中，骠国进乐，亦有是鼓。咸通末，龚州刺史张直方因葺城池，掘得一铜鼓，以为无用之物，舍于延庆寺，以代木鱼，其不好事如此。僖宗朝，林蔼守高州，乡墅牧童闻田中蛤鸣，欲进捕之，一蛤跃入穴中，掘而取之，得一铜鼓，其上隐起多铸蛀黾之状，岂鸣蛤乃铜鼓之精耶？

胡部夷乐有拍板以节乐句，盖亦无谱也。明皇令黄幡绰造谱，乃于纸上画两耳进之。上问故，对曰：聪听则无失节奏矣。韩文公目为乐句。大周正乐

秋，今教坊所用连六枚，盖古今异制也。

后魏孝文帝讨淮汉，收其声伎，江左所传中原旧曲明君圣主、公莫白鸠之属，及江南吴歌、荆楚西声，总谓清商。至于殿庭飨燕兼奏之。其员丘、方泽、上辛、地祗、五郊、四时拜庙、三元、冬至、社稷、马射、藉田，乐人之数，各有差等焉。自宣武以后，始好胡音，洎于迁都，屈茨琵琶、五弦箜篌、胡𥮖、胡鼓、铜钹、打沙锣，其声大抵初颇纾缓而转躁急，盖其音源出西域而被之土木，故感其声者莫不奢淫躁竞，举止佻轻，或踊或跃，乍动乍息，𫏋脚弹拍，摇头弄目，情发于中而不能自止。此诚胡声之败华俗也，可不禁之哉！

乐书卷一百二十五