乐书

洞箫

周官之于箫，鼓之，小师播之，瞽蒙吹之，笙师则箫之为乐，其器细，其音肃，必待众职而后致用，堂下之乐备举之奏也。蔡邕曰：箫大者二十四管，无底；小者十六管，有底。古有洞箫无底，岂有大者欤？然则邕时无洞箫小者矣。盖箫之为管，长则浊，短则清，以蜡密实其底而增损之，然后其声和矣。舜帝箫韶九成，凤凰为之来仪，法度彰，礼乐著之效也。昔穆公之时，乐吏善吹箫，感三凤至，则凤凰来仪，固有是理也。元帝自善洞箫，为汉室兆衰之主，其法度不修，礼乐不兴之效欤？古者造箫之法，或以玉，或以竹。以玉，若梁州记得玉箫是也；以竹，若丹阳记有慈姥山生箫管竹是也。论为箫者，或以伏牺，或以舜，岂二帝相袭而为之邪？诗礼凡言管而箫在管前，书言箫管而箫在管后。则箫者，乐之成终始也。圣朝太常箫皆蜜底十六管，从右手为头，次第吹之，至左成曲。今按习所以律管通底造成洞箫，十二律皆清声，与颂埙同律协和，亦依底箫从右手起，黄钟至林钟，自夷则以上即开窍，次第至应钟清而止，其音尤清亮，与底箫清正相参用之，非不善也。然四清未去，未全于雅乐矣。