乐县下

阴精之纯莫如金，阳精之纯莫如玉。天以阴阳立道，乾以西北定位。西，阴位也，于物为金；北，阳位也，于物为玉。孔子寓象于易，扬雄寓象于太玄，莫不有是说焉。今夫莫尊于天，莫亲于地，先王所以奉事而祭祀之，以谓举天下之物无以称其德者，惟金与玉而已。故金罍、金爵以礼之，圭邸、璧琮以祀之，则乐以金钟、玉磬固其宜也。昔禹王天下，菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，岂有金钟、玉磬不施于天地，特施于庙朝哉？圣朝著令，天子亲祠南郊及大飨，登歌用金钟、玉磬，可谓得古人致美之意矣。比年以来，太乐丞叶防仿唐朝一时苟简之制，欲移郊祀天地金钟、玉磬施之庙朝，至于天地，特用质素石磬而已，是厚于自奉而薄于天地，岂先王礼意哉？叶防所据虽出于唐，求之于经，亦不过书有鸣球格祖考之文，然不知书举祖考以见天地，而鸣球不特施于庙朝也。厘而正之，实在圣时，庶乎神宗皇帝奉事天地诚意被万世垂而无穷矣。通礼义纂曰：天地尚质，用石；宗庙及

乐书卷一百十三