衅钟

古者器成而衅以血，盖所以厌变怪、御妖衅。衅钟之衅谓之衅，犹治荒谓之荒、治乱谓之乱也。周官天府上春衅宝器，荆王伐吴，将杀沮卫蹶融衅鼓。则衅钟鼓之法，其来尚矣。周之所衅非特此也，大司马之于军器、小子之于邦器、卜人之于龟、鸡人之于鸡、太祝之于逆牲、小祝之于祈号、圉师之于廐、女巫之于浴，皆在所衅焉。齐宣王之时，将以牛衅钟而以羊易之。夫以牛衅钟，礼也；以羊易牛，仁也。不忍牛之觳觫而废衅钟，是爱牛不爱礼，非仁术也，仁心而已；恻隐牛之就死而易以羊，是爱牛不废礼，非仁政也，仁术而已。圣朝祖宗轸不忍之仁，废衅钟之礼，好生之德，曷其至哉！