乐德
周官大司乐以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友。盖中以本道之体，其义达而为和，其敬达而为祗，祗则顺行所成，庸则友行所成，友以事师长，孝以事父母，则乐德所成终始。圣人之德无以加于孝，则人道而已。若通之于天道，则孝不足言之。然则自世
而言谓之
子，自合国子弟而言谓之国子，其实一也。帝则德全而教略，故舜命夔教胄子以直、宽、刚、简之四德；王则业大而教详，故周命大司乐教国子以中、和、祗、庸、孝、友之六德。古者教人之道，未尝不始终以乐。文王世子曰三王之教世子，必以礼乐，孔子曰成于乐，则乐者，固教之始终欤？太学之教，先入学释菜以示之礼，继之小雅肄三以示之乐，学杂服者达之以安礼，学操缦者达之以安乐。是知教人始终以乐，岂特国子而已哉？虽万民之众，司徒固以六乐教之中、乐礼教之和矣。周之教国子，非特乐德也，盖并与乐语、乐舞而教之，岂舜教胄子不足于此耶？以经求之，诗言志，歌永言，非无乐语也；乐则韶舞，非无乐舞也，特举乐德该之而已。乐德必始于中和者，乐为中和之纪故也。荀卿亦曰乐之中和。