乐书

律吕齐量

形而上者谓之道，形而下者谓之器。先王作乐，以形而上者之道寓形而下者之器。虽非数度，不离于数度，其为数度也，即十有二律而已；虽非齐量，不离于齐量，其为齐量也，即十有二声而已。盖数本起于黄钟，始于一而三之，历十二辰而五声备，其长则度之所起，而其余律皆自是生焉。故凡为乐器，以十有二律为之数度。䃂声生于高，肆声生于下，甄声生于薄，石声生于厚，高、下、薄、厚之属所制则有齐矣。嬴声生于达，衍声生于回，筰声生于侈，郁声生于弇，达、回、侈、弇之属所容则有量矣。故凡为乐器，以十有二声为之齐量，一要宿中声而已。由是观之，即十有二律数度、十有二声齐量，杂比而和之，取中声焉以为乐器，岂不信哉？国语曰：古者神瞽考中声而量之以制，度律均钟。盖以此欤？周景王将铸无射而为之大林，单穆公非之，为是故也。然言十有二律则知声之为钟，言十有二声则知律之为管，不言十有二钟而言声者，盖钟于八音为金，金于五行为言，秋言之时，声所自出，此所以言声以见之欤？虽然，非特为乐器如此，凡以钟律和乐亦如之，书所谓律和声是也。