袜师

袜师掌教袜乐。祭祀，则帅其属而舞之。大飨亦如之。一之为数，道之所生，德之所由以成。之内，则一阳伏而为朱达之上，则一阳升而为。之舞者，朱干以舞大武，则赤袜以舞不过武事。缺诗曰：袜韐有奭，以作六师。左传谓袜韦之跗。缺事韦弁服，而以袜韐之服作六师，则袜师所教舞为武事信矣，岂特舞东夷之乐而已哉？朱干以象德之本，赤袜以象德之末。乐至于舞，则所乐之极、乐之大成者也，非丰光盛大之时不足以讲此舞。蹈厉有节，要之不出乎动德之容而已。故本德之舞教之于大司乐，末德之舞教之于袜师，岂非本在上、末在下之意邪？袜师之于袜乐，非特以言教之也，至于祭祀、大飨又以身帅其属而舞之。盖袜师下士二人，舞十有六人，以二下士帅十有六人而舞，则两佾而已，其为末德之舞又可知矣。郑康成谓如袜韐之袜，则是郑司农读如味食饮之味、杜子春读为喋喋者之喋，皆臆论也。