乐书

投壶

投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。宾曰：子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。主人曰：枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。宾曰：某既赐矣，又重以乐，敢固辞。主人曰：枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。宾曰：某固辞不得命，敢不敬从。宾再拜受，主人般还，曰：辟。主人阼阶上拜送，宾般还，曰：辟。已拜，受矢，进即两楹间，退反位，揖宾就筵。司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八筭兴。请宾曰：顺投为入，比投不释，胜饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。请主人亦如之。命弦者曰：请奏貍首，间若一。大师曰：诺。

古者投壶之礼，大致与射相为表里，故乡射之礼命太师奏驺虞，间若一；投壶之礼，命弦者曰请奏貍首，亦间若一。以投壶，射之细故也。大射，乐正命大师奏貍首。盖貍之为物，其性善搏，其行则止而拟度焉。投壶者必奠而后发，亦犹是也。貍首之诗无所经见，唯逸诗有曾孙侯氏，四正具举。大夫君子，凡以庶士。小大莫处，御于君所。以燕以射，则燕则誉，岂貍首之诗邪？檀弓曰：貍首之班然，执女手之卷然。岂貍首之歌邪？貍首之于射，乐御而射以礼，则投壶之义亦如之。观乡射工四人，二瑟，瑟先，相者皆左何瑟，面鼓，执越，内弦，右手相，则知命弦者，何瑟之工也。观大师掌六律、六同，皆文之以五声，播之以八音，则知大师曰诺者，以奏貍首必谐六律、六同、五声、八音也。命弦者请奏貍首，间若一，大师曰诺，其节比于乐也；命酌者曰诺，其容比于礼也。噫！君子之于礼乐，不可斯须去身如此。后世有骁壶之乐，亦本于是欤？