乐书

少仪

问大夫之子长幼，长则曰能从乐人之事，幼则曰能正于乐人、未能正于乐人。

古之学校，乐正崇四术、立四教以造士。将出学，小乐正简不帅教者以告于大乐正。是乐正之职主于正国子而教之者也。大夫之子，国子之次者也。古之教国子，始之以乐德，中之以乐语，终之以乐舞，乐人之事尽于此矣。故问大夫之子长幼，长则曰能从乐人之事矣，幼则曰能正于乐人、未能正于乐人。乐记曰：乐者，非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也，乐之末节也，故童者舞之。内则曰：十三舞勺，成童舞象，二十舞大夏。自成童而上皆长，自成童而下皆幼。曰能正于乐人，以其能舞勺故也；未能正于乐人，未能舞象故也。盖乐者，人之所成终始也。始乎乐，舜命夔以乐教胄子是也；终于乐，孔子曰成于乐是也。三王之于世子，教之必以礼乐，况大夫之子教之不以是乎？然则曲礼言问大夫之子，长曰能御矣，幼曰未能御也，与此异，何邪？曰：礼、乐、射、御、书、数，无非艺也。礼然后乐，言乐则礼举矣；射然后御，言御则射举矣。人之于六艺，阙一不可。大夫之子既能礼、乐、射、御，则书、数盖亦无不能矣。其不言者，以人生六年固已教之名数，十年固已学书计故也。曲礼言能御、未能御而不及事，则礼而已，非仪也。少仪言能从乐人之事、能正于乐人，则仪而已，非礼也。

乐书卷七