魏乐舞

汉末之乱，无金石之乐。魏武帝平荆州，获汉雅乐郎杜夔。时邓静、尹齐、歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，使夔总之，始设轩县钟磬，复先代古乐，可谓治世之举矣。当是时，柴玉、左延年之徒，复以新声被宠，更其声韵，惟夔好古存正焉。迨文帝受褝，改汉安世乐为正世，嘉至乐为迎灵，昭容乐为昭业，汉巴渝舞为昭武，云翘舞为凤翔，宥命舞为灵应，武德舞为武颂，文始舞为大韶，五行舞为大武。明帝太和初，诏议庙乐，改大予乐为太乐。太祖武皇帝乐曰武始之舞，高祖文皇帝乐曰咸熙之舞，烈祖皇帝乐曰章斌之舞。凡此三舞，天地、宗庙荐享及朝飨用之，总名大钧之乐也。王肃等议设宫县之乐、八佾之舞，高皇大帝、太祖、高祖、文昭庙皆当兼用先代及武始、大钧之舞，以文始、大武、武德、武始、大钧可以备四代之乐，犹周存六代之乐也。故奏黄钟舞文始以礼天地，奏太蔟舞大武以祀五郊明堂，奏姑洗舞武德巡守以祭四望山川，奏蕤宾，舞武始、大钧以祀宗庙、二至。祀丘泽，可兼舞四代。又汉云翘、育命之舞，旧以祀天，今可兼以云翘祀圆丘，育命祀方泽。卒如肃议，亦近古盛制也。然大予之名出于谶纬，其改之不亦宜乎？