圣朝乐章

先王之乐，常作于功成之后，功虽未成而乐未可作。至于郊庙之祭，歌诗之类，亦不可一日废于天下。贤圣之君有作，得不以为急务而讲之乎？我宋仗义龙兴，太宗嗣承大统，将以褒崇太祖殊功远业，发挥神翰，作为郊祀昊天上帝四曲。真宗继序，复𬤥庙飨二曲、景灵宫酌献十一曲，辞意与造化侔工，文藻与云汉争丽，真所谓圣作明述，超绝古今者也。然犹以谓有天下者祭百神，岂余一人发越所能该徧哉？必资天下英伟豪特、遒文丽藻之士，储思摛词，共与成之而已。爰命窦俨、吕夷简、陶谷、王随、宋绶诸臣之属，并得承睿诏、被休光，参预圣制之末，以就一代乐章之韪，顾不盛哉！是故景安广安彰安之类，我太宗制也；真安、灵安、庆安之类，我真宗制也；乾安之类，吕夷简为之也；初安之类，宋绶为之也；大明之类，李维为之也；釆茨之类，窦俨为之也。以至高安、静安、凝安、同安、明安、成安、绥安之类，皆诸臣所作，盖亦不可缕指。其间雄文巨笔，盖有足以形容祖宗勋德，合乎成周雅颂之音者，固不诬矣。诚因斯时深诏宗工名儒校雠删定，使与祖宗圣制并列诸宋雅、宋颂，被筦弦，藏乐府，垂后世而诏无穷，不亦千载一时甚盛之举欤？臣是敢论次件之左方，以待上之制作焉。