钦定四库全书
三礼图集注卷十二
宋聂崇义撰
匏爵
瓦甒蜃尊概尊散尊大罍大璋瓒中璋瓒边璋瓒方壶圆壶酒壶瓮疏勺蒲勺爵觚觯角散觥丰棜陈馔棜禁覆馔巾篚筥大筐小筐竹簋方匏爵旧图不载。臣崇义案：梓人为饮器，爵受一升。此匏爵既非人功所为，临时取可受一升，柄长五六寸者为之。祭天地则用匏爵，故郊特牲云：「大报天而主日，兆于南郊，就阳位也。埽地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。」孔疏引郑注破之云：「观天下之物，无可以称其德，故先燔柴于坛，后设正祭于地，器用陶尊、匏爵而已。周礼瓬人为簋豆，是陶器也。士昏礼合卺，谓破匏为之，即匏爵也。」又孔疏云：「祭天无圭瓒酌郁之礼，唯笾荐𫜑、蕡、脢、鲍，豆荐血、腥、醯、醢，瓦大、瓦甒以盛五齐，酌用匏爵而已。」其匏爵，遍检三礼经注，孔、贾疏义及开元礼、崔氏义宗，唯言破匏，用匏片为爵，不见有漆饰之文。诸家礼图又不图说，但陶匏是太古之器，历夏、殷、周，随所损益，礼文不坠，以至于今。其间先儒不言有饰，盖陶者资火化而就，匏乃非人功所为，皆贵全素自然，以象天地之性也。案：郊特牲疏云：「祭天用瓦大、瓦甒，盛五齐。」旧图云：「醴甒以瓦为之，受五斗，口径一尺，脰高二寸，大中，身锐，下平底。」今依此以黍尺计之，脰中横径宜八寸，腹横径一尺二寸，底径六寸，自脰下至腹横径四寸，自腹径至底径深八寸，乃容五斗之数，与瓦大并有盖。蜃尊、概尊、散尊，阮氏并不图载。此三尊名饰虽殊，以义例皆容五斗。漆赤中者，臣崇义案：周礼鬯人云：「庙用修，凡山川四方用蜃，凡埋事用概，凡副事用散。」后郑云：「卣、蜃、概、散，皆漆尊，画为蜃形。蚌曰含浆，尊之象也。卣，中尊也，谓献象之属。」然概中尊，皆容五斗，其蜃、概、散等，又列于中尊之下，与卣同曰「漆尊」，故知皆受五斗。今以黍寸之尺计之，口径一尺二寸，底径八寸，足高一寸，下径九寸，底至口上下中径一尺五分，乃容五斗之数。形制容受如蜃尊。臣崇义案：鬯人职云：「凡祼事用概。」后郑云：「概，漆尊，以朱带者。」贾义云：「概尊朱带，玄𫄸相对。」既是黑漆为尊，以朱络腹，故名概尊，取对概之义也。大宗伯云：「貍沈祭山林川泽。」后郑又云：「祭山林曰貍，川泽曰沈。」然则貍沈之类，皆用概尊，形制容受如概尊。臣崇义案：鬯人职云：「凡副事用散尊。」后郑云：「散，漆尊。无饰曰散。」贾义云：「对概、蜃、献、象等四尊，各有异物为饰。」言此散尊唯漆而已，别无物饰，故曰散。大宗伯云：「副辜祭四方百物。」后郑又云：「副，副牲胸也。」贾疏云：「此无正文，盖见当时副磔牲体者，皆从胸臆副析之言。」此副辜，谓披析牲体磔禳及蜡祭也。蜡祭百神与四方百物，是其一事。如此之类，乃用散尊。大罍有盖，祭社尊也。鬯人云：「凡祭祀，社𭏸用大罍。」注：「大罍，瓦罍也。」贾疏云：「𭏸，谓委土为𫮃，𫮃内作坛而祭也。」若三坛同𫮃之类。此经与封人及大司徒皆云「社𭏸」者，但直见外𭏸而言也。知大罍是瓦罍者，瓬人为瓦簋，据外神，明此罍亦用瓦，取质略之意。玉人云：
「大璋九寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫。」注云：「射，剡出者也。向上谓之出，谓剡四寸半以上，其半以下加文饰焉。勺，谓酒樽中勺也。鼻者，勺流也。」凡流皆为龙口。衡，古文横，谓勺口径也。周天子十二年一巡守，所过大山川，礼敬其神，用黄驹以祈。沈则宗祝先用大璋之勺酌郁鬯以礼神。臣崇义案：此经及疏并阮氏图并不言三璋各有文饰，惟后郑云「大璋加文饰，中璋杀文饰，边璋半文饰」，但解三璋得名大、中、边之义，都不言文饰之物。又案：易文言曰：「云从龙，风从虎。」又聘义说玉之十德，其一曰气如白虹，天也。言玉之白气，明天之白气也。然则璋瓒既以勺鼻为龙头，其二璋半已下皆宜瑑云气以为饰，其祼圭勺已下亦宜瑑镂云气以饰之。若祭宗庙，王后亚献，即执此璋瓒以祼尸，后有故，则大宗伯执以亚祼。中璋九寸，其勺口径亦四寸，鼻射寸数、外内金饰，皆如大璋，其文饰则杀焉。天子巡守，所过中山川，杀牲以祈。沈，宗祝亦先用此中璋之勺酌酒以礼其神。今案：阮氏、梁正图内三璋之勺及祼圭所说节略多不依经，故后人图画皆失形制。其圭勺之状，有如书筒者，有如羹魁两边有柄者。其三璋之勺，则并无形状，惟画勺鼻为獐犬之首，其柄则画为雏尾，皆不盈寸。二三纷缪，难以尽言。边璋七寸，其勺口径亦四寸，薄鼻射寸数，内外金饰朱中，并同于大璋、中璋，唯文饰半于大璋之饰为别。天子巡守，所过小山川，杀牲以祈沈，则宗祝先以边璋之勺酌灌其神。三璋之勺，形制并同圭瓒，但璋勺各短小耳。又旧图三璋之下，虽不言盘，有可知矣。其制亦同瓒盘，口径皆可六寸。旧图云：「方壶受一斛，腹圆，足口皆方。」案燕礼云：「司宫尊于东楹之西，两方壶，左玄酒，东上。」注云：「尊方壶，为卿、大夫、士也。臣道直方，故设此尊。」旧图与下圆壶皆画云气。旧图云：「圆壶受一斛，腹方，口足皆圆，画云气。」又燕礼云：「司宫尊，士旅食于门西，两圆壶。」郑意以士旅食者用圆壶，变于卿大夫用方壶也。旅，众也。士众食者，未得正禄，所谓庶人在官者，谓府史胥徒也。士大夫以上，皆得正禄，则王制云「下士九人禄，中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士」之等，皆是正禄。此云未得正禄，所谓王制文云庶人在官者，其禄以是为差，谓府八人禄，史七人禄，胥六人禄，徒五人禄，皆非正禄，号为「士旅食者」也。旧图云：「酒壶受一斛，口径尺，足高二寸，径尺，反爵著壶，漆赤中，有画饰。」礼文经注，无此形制。臣崇义案：昭二十五年公羊传云：「齐侯唁公于野井，国子执壶浆。」何休云：「壶，礼器。腹方口圜曰壶，反之曰方。」壶有爵饰，盖此壶也。又疏云：「谓刻画爵形，以饰壶体。」今以黍尺计之，上下空径一尺四寸，方横径一尺一寸强，乃容一斛之数。旧图云：「瓮以盛醯醢，高一尺，受二斗。」案醯人、醢人云：「王举则供醢六十瓮，供醯六十瓮。致饔饩于宾客之礼，供醢五十瓮，供醯五十瓮。」是盛醯醢也。今以黍寸之尺计之，口径六寸五分，腹径九寸五分，底径六寸五分，高一尺，腹下渐杀六寸。旧图云：「疏勺长三尺四寸，受一升，漆赤中，丹柄端。」臣崇义详此疏勺亦宜如疏枇，通疏，刻画云气饰其柄。旧图云：「蒲勺，头如凫头。」明堂位曰：「周以蒲勺。」注云：「疏，通刻其头。蒲，合蒲如凫头。」今以黍尺计之，柄长二尺四寸，口纵径四寸半，中央横径四寸，两头横径各二寸，深一寸，受一升，挹酒及亚献以下罍水。其龙勺则郁勺，制度皆同此，不重出。刻木为之，漆赤中。爵，尽也，足也。旧图亦云画赤云气，余同玉爵之制。旧图云：「觚，锐下，方足，漆赤中，画青云气，通饰其巵。」又觚者，寡也，饮当寡少也。二升曰觚，口径四寸，中深四寸五分，底径二寸六分。今圆足下至散，皆依黍尺计之。礼器曰：「尊者举觯。」注云：「三升曰觯。口径五寸，中深四寸强，底径三寸。」旧图云：「凡诸觞皆形同，升数则异。」孔疏云：「觯者，适也。饮当自适。」旧图云：「其制如散。」孔疏云：「角，触也。不能自适，触罪过也。」礼器云：「卑者举角。」注云：「四升曰角。口径五寸，中深五寸四分，底径三寸。」又特牲馈食礼曰：「主人洗角升酌酳尸。」注云：「不用爵者，下大夫也。」旧图云：「散似觚。」孔疏云：「散者，讪也。饮不自节，为人谤讪也。总名曰爵，其实曰觞。觞者，饷也，馈饷人也。然唯觥不可言觞，何者？觥罚不敬。觥，廓也。君子有过，廓然明著，非所以饷也。」礼器注云：「五升曰散，口径六寸，中深五寸一分强，底径四寸。」案：诗周南风云：「我姑酌彼兕觥。」传云：「兕觥，角爵也。」笺云：「觥，罚爵也。」孔疏云：「兕似牛，一角，青色，重千斤。以其言兕，必用兕角为之。觥者，爵名，故云角爵。」毛云「兕觥，角爵」，言其体也。郑言「觥，罚爵」，解其用也。言兕，表用其角；言觥，以显其罚，二者相挟为义焉。旧图云：「觥大七升，以兕角为之。」先师说云：刻木为之，形似兕角。盖无兕者用木也。疏云：「觥亦五升，所以罚不敬。」又许慎谨案：「觥罚有过，一饮而尽七升，为过多也。」由此言之，则觥是爵、觚、觯、角、散之外，别有此器。故礼器曰：「宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散，尊者举觯，卑者举角。」特牲二觚、二爵、四觯、一角、一散，不言觥。然则觥之所用，正礼所无，不在五爵之例。旧图引制度云：「射，罚爵之丰作人形。丰，国名，其君坐酒亡国，载杅以为戒。」张镒引乡射记云：「司射适堂西，命弟子升，设丰。」注云：「设以承其爵。丰制盖象豆而卑。」郑注乡射与燕礼义同，以明其不异也。制度之说，何所据乎？且圣人一献之礼，宾主百拜，此其所以备酒祸也，岂独于射事而以亡国之丰为戒哉？恐非也。其丰制度一同爵坫，更不别出。案：特牲馈食礼云：「棜在其南，实兽于其上，东首。」注云：「棜之制，如今木𬛼，上有四周，下无足。兽，腊也。」玉藻云「大夫侧尊用棜」，则特牲又用承兽矣。
旧图云：「棜长四尺，广二尺四寸，深五寸，画青云气，菱苕华为饰。」旧图云：「陈馔棜长七尺，广二尺四寸，深尺五寸，有阑笭，画青云气，菱苕华为饰。」旧图云：「禁长四尺，广二尺四寸，通局足高三寸，漆赤中，青云气，画菱苕华饰，刻其足为褰帷之形。」礼器云：「大夫士棜禁。」孔疏云：「大夫用棜，士用禁，故玉藻云大夫侧尊用棜，士侧尊用禁是也。」又郑注礼器云：「棜，斯禁也。谓之棜者，无足有似于棜，或因名耳。大夫用斯禁，士用棜禁，或时得与大夫通言棜者，以其祭神尚厌饫而已。」又乡饮酒云：「房户间斯禁。」注云：「斯禁，禁切地无足者。」此士大夫礼谓之斯禁也。棜是𬛼名，故士丧礼云：「设棜于东堂下。」特牲注云：「棜之制，如今木𬛼，上有四周，无足。」今大夫斯禁亦无足，似此木𬛼之棜，故周公制礼，或因名此斯禁为棜耳。故少牢礼云：「司宫尊两甒于房户间共棜。」是周公之时已名斯禁为棜也。又注云：「棜，无足。禁者，酒戒也。大夫去足改名，优尊者也，若不为之戒然。」今士禁有局足，高三寸。但礼文棜禁相参，而有足无足为异。旧图云：「覆馔巾，士大夫以缁布赪里，诸侯、天子以玄帛𫄸里。」旧图云：「篚，以竹为之，长三尺，广一尺，深六寸，足高三寸，如今小车笭。」臣崇义又案：士冠礼云：「篚实勺、觯、角柶。」注云：「篚，竹器如笭者。」少牢礼亦云：「勺、爵、觚、觯实于篚。」又乡饮酒记云：「上篚有三爵。」初，主人献宾及介，又献众宾，献酬讫，乃以爵奠于上篚。又于上篚取他爵献工与笙讫，乃奠爵于下篚。或有大夫来，乃于上篚取大夫爵而献大夫讫，亦奠于上篚。又燕礼及大射说，君臣异篚，其单言篚者，臣篚也；言「膳篚」者，君篚也。注云：「膳篚者，君象觚所馔也。」此明非独君篚名膳，其觚亦用象饰也。又有玉币之篚。又士虞礼有「盛食之篚，错于尸左，尸饭播余于篚」。古者饭用手，若吉时食，则播余于盖。又佐食以鱼猪肺脊，皆实于篚。以此言之，篚又有盖也。采苹诗传曰：「圆曰筥，受半斛。」主君致饔饩于宾与大夫、上介，皆以筥盛米，故聘礼云「米百筥，筥半斛，设于中庭，十以为列，北上。黍粱稻皆二行，稷四行」是也。诗采苹传曰：「方曰筐。」旧图说，筐受五斛。案聘礼云：「大夫饩宾大牢，米八筐。」注云：「陈于门外，黍粱各二筐，稷四筐。上介亦如之。」「众介皆少牢，米六筐。」注云：「又无粱也。」下记云：「凡饩大夫，黍粱稷，筐五斛。」注云：「谓大夫饩宾上介也。」「器寡而大略也。」贾疏云：「上经米八筐、米六筐，不辨大小，故此记辨之云筐五斛也。郑云器寡而大略也者，以其君归饔饩于宾与大夫介，米百筥，而筥盛半斛，是器小而多也。以尊者所致，以多器为荣。今大夫致礼于宾介，惟八筐六筐，而筐盛五斛，是器寡而大略之于卑者也。」旧图云：以竹为之，受五斗，以盛米。或君致饔饩于聘宾，杂筥以用之。竹簋方，以盛枣栗。案：聘礼云：「夫人使下大夫以二竹簋方，玄被𫄸里，有盖。」注云：「竹簋方者，器名也。以竹为之，状如簋而方，如今寒具筥。」贾疏云：「凡簋皆用木而圆，受斗二升。」此用竹而方，故云如簋而方，受亦斗二升。如今寒具筥者，谓实以冬食，故云寒具筥。但筥圆而此方，以是为异。案：玉人云：「案十有二寸，枣栗十有二列。」注云：「王后劳朝诸侯皆九列，聘大夫皆五列。」则十有二列者，劳二王之后也。后劳法有玉案，并有竹簋方，以盛枣、栗，加于案上，故彼引此为证。此谓诸侯夫人劳聘卿大夫，故无案，但有竹簋以盛枣、栗，执之以进。三礼图集注卷十二。