钦定四库全书
三礼图集注卷八
宋聂崇义撰乏并夹彤弓玈弓彤矢玈矢楅韦当鹿中兕中皮树中闾中虎中筭扑射物朱极三遂次扆几筵龟燋、
楚焞、蓍
画爻木
卦板。佩玉韨大带笏舄旧图云：「乏，一名容，似今之屏风，其制从广七尺，以牛革鞔漆之。」今案：大射礼谓之「乏」，射人职谓之「容」，郑之两注谓唱获者所蔽以御矢也。贾释云：「以容蔽其身，故得御矢。言乏者，矢至于此乏匮不去也。」又下文云「凡乏用革」，即大射、宾射等乏皆用革也。司弓矢云：「大射、燕射，共弓矢并夹。」注云：「并夹，矢𥬞，贾释云：「矢𥬞之言出于汉时。若王射，则射鸟氏主取矢，其矢著侯高，人手不能及，则以并夹取之。」司弓矢掌王、弧、夹、庾、唐、大六等之弓。孔义以晋文公受王弓矢之赐，以此「唐」、「大」当彼「彤」、「玈」，以往来之体若一，谓之「唐」、「大」。然则「唐」、「大」是强弱之名，「彤」、玈是弓所漆之色。又弓人职云：「弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。」此取人形貌长短与弓相称，为上中下三等，各服其弓也。又，往体寡，来体多，谓之「王」、弧，「当天子之弓，合九而成规」者也。往来之体若一，谓之「唐」、「大」，当诸侯之弓，合七而成规者也。往体多，来体寡，谓之「夹」、庾，当大夫之弓，合五而成规者也。六弓各有其名，但赤漆者曰「彤弓」，黑漆者曰「玈弓」。彤矢、玈矢，各随弓漆色为名。射用乘矢，象有事于四方也。其笴皆长三尺，羽六寸，刃二寸。又，司弓矢有枉矢、絜矢，五分，「二在前，三在后」。「利火射，用诸守城、车战。」其「恒矢、庳矢轩𫐏中，用诸散射」。注云：「散射，谓礼射及习射。」孔义云：但弓矢相配，强弓用重矢，弱弓用轻矢。既唐、大强弱中，恒矢轩𫐏中，则彤、玈二矢当恒矢。若用之于战，则当枉矢矣。乡射礼：「司马命弟子设楅。」贾释注云：「楅，犹幅也，所以承笴齐矢也。」以楅为幅者，义取若布帛有边幅整齐之意，故云承笴齐矢也。下记云：「楅，长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中蛇交。楅，髹。」注云：「两端为龙首，中央为蛇身相交。龙蛇，君子之类。交者，象君子取矢于楅上。髹，赤黑漆。」贾疏引郑注易「龙战于野」云：「圣人喻龙，君子喻蛇。」是龙蛇总为君子之类也。旧图云：「楅长三尺，有足。置韦当于背。」旧图云：「韦当长二尺，广一尺，置楅之背上以藉箭。」乡射记注云：「直心背之衣曰当，以丹韦为之。」司马左右抚矢而乘之，分委于当。贾释云：直者，通身之言。其幅两头为龙首，于背通身著当。言直者，当心中央也。知「丹韦为之」者，「周尚赤」故也。郑注乡射礼：射于榭，用鹿中。有堂无室曰榭，榭即州序也。旧图云：「士之中，长尺二寸，首高七寸，背上四寸，穿之容筭，长尺二寸。」乡射记曰：「鹿中，髹，前足跪，凿其背，容八筭。」注云：「前足跪者，象教扰之兽受负也。」贾释云：「服不氏教扰猛兽，有堪受负，有不合受负者。若今𫘞受负，则四足俱屈。」又投壶礼孔义云：「其中之形，克木为之，状如鹿兕而伏，凿背盛筭。」「大夫射于庠，用兕中。」乡射礼注云：「庠之制，有堂有室也。」旧图云：「兕似牛，一角，大小之制如鹿中。」乡射记云：「君国中射，则皮树中。」注云：「国中，城中也，谓燕射也。皮树，兽名。」贾释云：「知城中是燕射者，以下有宾射，大射不在国，故知城中是燕射也。」张镒图云：「皮树，人面兽形。」今文「树」作「竖」。诸侯立大学于郊，若行大射于此大学，则闾中。乡射记注云：「闾，兽名，如驴一角。」或曰如驴歧蹄。诸侯与邻国君射于境，则虎中。贾释云：「与邻国君射，则宾射也。以其主君有送宾之事，因送则射。」旧图云：「筭长尺二寸，以实于中。人四筭一偶，八筭，其数无常，随偶多少。」若乡射记云「筹八十」，谓十偶而言，是数无常也。又此云筭长尺二寸，与投壶礼同。其乡射记筭长尺有握，握，四指也。一指一寸，是尺四寸也。乡射记曰：「楚扑长如笴，刊本尺。」又曰：「射者有过，则挞之。」注云：「刊其可持处。」扑，刑器，司射常佩之。过，谓矢扬中人也。凡射时，矢中人，当刑之。今乡会众贤，以礼乐劝民，而射者中人，本意在侯，去伤害之心远，是以轻之，扑挞于中庭而已。书曰：「扑作教刑。」案：乡射、大射之义，其射物在庠之楹间，若丹若黑，而午画之，从者长三尺，横者曰距随，长尺二寸。言距随者，谓先以左足履射物东头为距，后以右足来合而南面并立，曰随。旧图云：「决亦以朱韦为之。」案：大射礼云「设决，朱极三」，注云：「犹闿以象骨为之，著右三指，所以钩弦而闿之。极犹放也，所以韬指，利放弦也，以朱韦为之。三者，食指、将指、无名指。若无决极，放弦契于此指，多则痛。」小指短，不用极。旧图云：「遂，臂捍，以朱韦为之。」案：乡射礼注云：「遂，射鞲也，以韦为之，所以遂弦也。其非射时，则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。」又大射注云：「遂，著左臂，裹以遂弦也。」大射礼注云：「次，若今更衣处。」即所设之帷幄也。故幕人「掌帷幕幄帟，以供掌次。若王朝日祀五帝，则掌次张大次、小次。凡祭祀，张旅幕，张尸次，射则张耦次」。后郑以耦次在洗东。大次，大幄也，初往所止居也。小次，小幄也，既接祭退俟之处。今又射有三位，若王射设耦次，亦宜有大次、小次也。又幕人职注云：在傍曰帷，在上曰幕，或在地展陈于上。帷幕皆以布为之。四合象宫室曰幄，即王所居之帐也。帟，王在幕若幄中，坐上承尘也。幄帟皆以缯为之。贾释云：帷在下，幕在上，共为室。幄帟又在帷幕室内设之也。司几筵云：「凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依。」注云：斧谓之黼，其绣白黑采，以绛帛为质。依其制如屏风。贾释云：诸文多作斧字。若据采色而言，即缋人职「白与黑谓之黼」。若据绣于物上，即为金斧之文，近刃白，近銎黑，则曰斧。取金斧断割之义。屏风之名，出于汉世，故引为况。旧图云：「从广八尺，画斧无柄，设而不用之义。」阮氏图：「几长五尺，高尺二寸，广二尺，两端赤，中央黑漆。」马融以为长三尺。案：司几筵掌五几，左右玉、雕、彤、漆、素。详五几之名，是无两端赤、中央黑漆矣，盖取彤漆类而髹之也。下云「左右五几」，此经所云「王皆立，不坐，设左右几」者，优至尊也。祀先王唯言昨席，不言几，左者王冯之，右者神所依。详此经义，则似生人几在左，鬼神几在右，即下云右雕几，「右漆几，右素几」，俱为神设也。又云：「筵国宾，左彤几」，为生者设也。旧图云：「士蒲筵长七尺，广三尺三寸，无纯。」其司几筵祀先王设莞、缫、次三种之席，皆有纯也。又乡射记：「蒲筵用缁布纯。」又公食大夫记云：「蒲筵常」，注云：「丈六曰常。」又文王世子注云：「席之制，广三尺三寸三分。」龟人云：「取龟用秋时，攻龟用春时。上春衅龟，祭祀先卜。」郑以秋万物成，故取龟。攻，治也。治龟骨以春者，是时乾解，不发伤也。上春，谓夏正也。衅之以卜，神之也。其卜即春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。燋，存火之炬。当灼龟之时，用然楚焞也。贾释云：「燋，郑音雀者，取庄子爝火之义，荧荧然不绝。」菙氏掌供燋契。「凡卜，以明火𦶟燋，遂吹其焌契。」然则「焞」、「焌」、「契」三字二名，俱是一物，皆用「楚」为之。楚，荆也。当灼龟之时，其菙氏以荆之焞契柱燋火之炬吹之。其契既然，乃授卜师。灼龟，开兆也。明火，以阳燧于日所取之火也。易曰：「蓍之德圆而神。」少牢礼：「史西面于门西，抽下韇，左执筮，右兼执韇以击筮。」注云：「将问吉凶，故击之以动其神。」韇，藏筮之器。贾释云：「韇有二，亦用皮为之。其一从上向下韬之，其一从下向上韬之。」士冠礼注云：「卦者，有司所以画地记爻也。」贾释云：「古者用木画地，今则钱，故少牢云卦者左坐。卦以木，故知古者画卦以木也。」士冠礼云：「卒筮，画卦，执以示主人。」注云：「画卦者，筮人以方写所得卦。」贾释云：「言所筮六爻俱了，卦体得成，更以方版画卦体示主人也。」玉府职云：「共王之佩玉。」注云：「佩玉，王之所带者。」玉藻曰：「君子以玉比德，天子佩白玉而玄组绶。」诗传曰：「佩玉，上有葱衡，下有双璜，冲牙玭珠以纳其间。」贾释云：「佩玉，王所带玉，谓佩于革带之上者也。」所佩白玉，谓衡璜琚瑀也。玄组绶者，用玄组绦穿连衡璜等，使相承受。所引韩诗传「佩玉上有葱衡」者，衡，横也，谓葱玉为横梁。「下有双璜冲牙」者，谓以组县于衡之两头，两组之末皆有半璧之璜，故曰双璜。又以一组县于衡之中央，于末系玉，其状如牙，使前后冲突双璜，故曰冲牙。案：毛传云衡璜之外，别有琚瑀。其琚瑀所置，当于县冲牙组之中央，又以二组穿于琚瑀之内角，斜系于衡之两头，于组末系于璜。云「玭珠以纳其间」，玭，蚌也，珠出于蚌，故言玭珠。纳于其间者，组绳有五，皆穿玭珠于其间，故云以纳其间。旧图云：「佩上有双衡，长五寸，博一寸；下有双璜，径二寸，冲牙长三寸。」韨，天子已下皆用朱韦为之。明堂位曰：「有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。」注云：韨，冕服之𫖒也。舜始作之，以尊祭服。禹汤至周，增以画文，后王弥饰也。山，取其仁可仰也；火，取其明也；龙，取其变化也。天子备焉。诸侯火而下，卿大夫山，士袜韦而已。其制，下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩革带博二寸。天子四角直，公侯杀四角使之方，大夫前方后挫角，士前后正。𫖒制同，随裳色，无山、火、龙之饰。玉藻云：「天子素带朱里，朱绿终辟。」大夫已上用素，皆广四寸。诸侯不朱里，合素为之，亦朱绿终辟。大夫饰以玄华，辟纽及垂终之。士练带，广二寸，𫄴下辟，并纽约用组，广三寸，长齐于带。其绅𫖒纽俱三尺。玉藻云：「笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。」注云：「杀，犹杼也。天子杼上终葵首，诸侯不终葵首，大夫士又杼其下首，广二寸半。」孔义云：「诸侯不终葵首，即上云诸侯荼，前诎后直，让于天子是也。大夫士又杼其下者，以经特云其中博三寸，明笏上下二首不得博三寸。诸侯南面之君同杀其上，大夫士北面之臣，宜俱更杀其下，即大夫前诎后诎，无所不让是也。此二尺六寸之笏，唯诸侯已下。」屦人「掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄，赤𫄷、黄𫄷，青句。」注云：「复下曰舄，单下曰屦。舄屦有絇、有𫄷、有纯者，饰也。」贾释云：「下谓底也。复下，重底也。重底者名舄，单底者名屦。𫄷者，是牙底相接之缝，缀绦于其中。后用黄𫄷。句读曰絇。」絇之言拘，状如刀衣鼻，拘著舄屦之头，取自拘持为行，戒使常低目，不妄顾视也。纯谓以绦为口缘。屦舄各象裳色。王舄有三：冕服则赤舄，韦弁、皮弁则白舄，冠弁之服则黑舄。王后亦三舄配祎衣，青舄配揄翟，赤舄配阙翟。鞠衣已下皆屦。三礼图集注卷八