大裘冕
衮冕𫜁冕毳冕𫄨冕玄冕韦弁服皮弁服冠弁服三公毳冕上公衮冕侯伯𫜁冕子男毳冕卿大夫玄冕爵弁皮弁诸侯朝服
周天子吉服有九，冕服六，弁服三，凡九也。故司服云：「王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公飨射则𫜁冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则𫄨冕，祭群小祀则玄冕，兵事韦弁服，眂朝皮弁服，凡甸冠弁服。」又孔疏引「弁师掌王之五冕，皆玄冕朱里」，止言玄朱而已，不言所用之物。论语云：「麻冕，礼也。」盖以布衣版，上玄下𫄸，取天地之色，其长短广狭，则经传无文。汉礼器制度云：「冕制皆长尺六寸，广八寸，天子已下皆同。」董巴舆服志云：「广七寸，长尺二寸。」皇氏、沈氏以为诸侯之冕。应劭汉官仪云：「广七寸，长八寸。」皇氏、沈氏以为卿大夫之冕。若依此言，岂董巴专记诸侯，应劭专记卿大夫？此盖随代变易，大小不同。今依汉礼制度为定。谓之冕。冕者，俯也，后高前下，有俯俯之形，故因名焉。盖以在位者失于骄矜，欲令位弥高而志弥下，故制此冕，令贵者下贱者也。其服，旧说云：天子九章，据大章而言，其章别分小章，章依命数，则皆十二为节。上公亦九章，无升龙，有降龙，其小章章别皆九而已。𫜁冕、毳冕以下皆然。必知有小章者，若无小章，𫄨冕三章，则孤有四命、六命，卿大夫玄冕一章，卿大夫中则有三命、二命、一命。天子之卿六命，大夫四命，明大章中有小章，乃可得依命数。又司马彪汉书舆服志云：「明帝永平二年，初诏有司采周官礼记尚书之文制冕，皆前圆后方，朱里玄上，前垂四寸，后三寸。王用白玉珠十二旒，三公诸侯青玉七旒，卿大夫黑玉五旒，皆有前无后，此亦汉法耳。」今案三礼经注，孔、贾疏义，并诸家礼图，逐冕下别各明其制度，则古今沿革，事可知矣。大裘者，黑羔裘也。其冕无旒，亦玄表𫄸里。案郑志，大裘之上，又有玄衣，与裘同色，但无文彩耳。裘下有裳，𫄸色。朱韨，素带朱里，朱绿终辟，佩白玉而玄组绶，赤舄，黑絇𫄷纯。絇者，谓拘屦舄之头，以为行戒。𫄷，缝中𬘓也。纯，缘也。三者皆黑色。大裘已下冕皆前圆后方。天子以球玉为笏。王祀昊天上帝、五帝、昆仑神州，皆服大裘。衮冕九章。舜典曰：「予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作缋，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻𫄨绣。」此古天子冕服十二章，王者相变，至周而以日、月、星辰画于旌旗，所谓三辰旗旗，昭其明也。而冕服九章：初一曰龙，二曰山，三曰华虫，四曰火，五曰宗彝，皆画缋于衣。次六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆刺绣于裳。此九章，登龙于山，登火于宗彝，尊其神明也。以龙能变化，取其神；山取其人所仰也；火取其明也。宗彝，古宗庙彝尊名，以虎蜼画于宗彝，因号虎蜼为宗彝，故并画虎蜼为一章。虎取其严猛，蜼取其智，遇雨以尾塞鼻，是其智也。冕制广八寸，长尺六寸，以三十升布染之。上以玄覆冕为延，下以朱衣之。又以纽缀于冕两傍垂之，与武傍孔相当，以笄贯之，使得牢固。又以纮一端先属于左边笄上，以一头绕于颐下向上，于右边笄上绕之。衮冕十二旒，以五采丝为之，绳贯五采玉，每旒各十二玉，垂于冕前后共。二十四旒，计用玉二百八十八。五采绳十二就。就，成也，每就间盖一寸。五冕服皆玄衣、𫄸裳、朱韨、素带、朱里，又以朱绿终裨。𫜁冕七章，享先公飨射之服。郑注弁师云：𫜁衣之冕，缫九旒，亦以五采缫绳贯五采玉，每旒各十二玉，垂于冕前后共，一十八旒，计用玉二百一十六。𫜁，雉名，即华虫也。华虫，五色虫也。故一曰华虫，二曰火，三曰宗彝，皆画于衣；四曰藻，五曰粉米，六曰黼，七曰黻，皆刺于裳。韨、带、绶、舄，皆与衮冕同。毳冕五章。祀四望山川之服。案郑义毳冕七旒，亦合五采丝绳贯五采玉，每旒各十二玉，前后共十四旒，计用玉百六十八。毳画虎蜼，谓宗彝也。故此五章，初曰宗彝，二曰藻，三曰粉米，皆画于衣。四曰黼，五曰黻，皆绣于裳。藻，水草也，取其文如华虫之义。粉米，取其洁，又取其养人也。粉米不可画之物，故皆刺绣于衣与裳也。黼，诸文亦作斧。案绘人职据采色而言，白与黑谓之黼。若据绣于物上，即为金斧之文，近刃白，近銎黑，则曰斧，取金斧断割之义也。青与黑为黻，形则两已相背，取臣民背恶向善，亦取君臣离合之义。𫄨冕三章。祭社稷五祀之服。孔安国以「𫄨」为细葛，上刺绣。后郑读「𫄨」为「𮉢」，或作「黹」。本有此二文，取𮉢为正。既读「𫄨」为「𮉢」，𮉢，刺也。𫄨之三章，粉米在衣，是不可画之物，乃刺于衣上，故得「𫄨」名。则黼黻二章，准绣于裳也。其冕五旒，亦五采藻绳十有二就，每旒各贯五采玉十二，用玉百二十。玄冕一章，祭群小祀之服。贾疏云：「上四衣皆玄而有画，此衣不画而无文，其衣本是一玄，故独得玄名。」一章唯裳刺黻而已。其冕三旒，五采藻十二就，每旒亦贯五采玉十二，计用玉七十二。群小祀，谓林泽坟衍、四方百物之属。韦弁服者，王及诸侯卿大夫之兵服。后郑云：「韦弁，以袜韦为弁，又以为衣裳。春秋传曰：晋郤至衣袜韦之跗注是也。」今时伍伯缇衣，古兵服之遗色矣。其跗注，贾服等以跗为足跗，注为注袴而属于跗。后郑读「跗」为「幅」，「注」为「属」，以袜韦如布帛之幅，而连属以为衣而表裳。贾疏云：伍，行也。伯，长也。谓郑见汉时宿卫者之行长，服此重赤之衣，是古兵服赤色之遗象也。天子亦以五采玉十二饰弁之缝，诸侯以下，各依命数玉饰之，皮弁玉饰亦然。士冠礼：「皮弁服，素积，缁带，素𫖒。」注云：「以白鹿皮为冠，象上古也。此明上古未有布帛衣其羽皮也。」又云：「积犹辟也。以素为裳，辟蹙其要中也。亦用十五升布为衣，以象弁色。盖天子素带素𫖒，朱里，朱绿终辟，佩白玉，白舄，青絇𫄷纯。」又弁师云：「王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄。」注云：「会，缝中也。璂读为綦。綦，结也。邸谓下柢。」梁正、张镒图云：「弁缝十二。」贾疏引诗「会弁如星」，「谓于弁十二缝中，结五采玉，落落而处，状似星也」。又于弁内顶上，以象骨为柢。至三王重质不变，故王服之，以日视朝、燕诸公，甥舅视学、祭菜皆服焉。贾疏云：「皮弁、韦弁同，但色异耳。田猎则冠弁服。」后郑云：冠弁，委貌也。委，安也。服之所以安正容体也。若以色言之，则曰玄冠。故士冠礼云：「主人玄冠朝服，缁带，素𫖒。」其注云：「玄冠，委貌也。朝服则十五升，缁布衣，素裳，白舄，养老燕群臣亦服之。其诸侯不限畿内畿外，视朝行道皆服之。天子诸侯之卿大夫祭其庙，亦皆同服之，但白屦为别。」然则周之委貌、殷之章甫、夏之毋追，并用缁布为之，故有玄冠之名。三代诸侯各为朝服以行道，端取其正也。士之玄端，衣身长二尺二寸，袂亦长二尺二寸，今以两边袂各属一幅于身，则广袤同也。其袪尺二寸。大夫以上侈之，盖半而益一。然则其袂三尺三寸，袪尺八寸。司服云：「齐有玄端。」张镒图云：天子齐，玄衣，玄冠，玄裳，黑𫖒，素带，朱绿终辟，佩白玉，黑舄，赤絇𫄷纯。诸侯唯佩山玄玉为别。燕居，朱裳，朱𫖒，赤舄，黑絇𫄷纯。卿大夫素裳，上士玄裳，中士黄裳，下士杂裳，前玄后黄。大夫以上朝夕服之，唯士夕服之。夕者，若今晡上视事耳。三公八命而下服毳冕者。案：射人职掌三公孤卿之位，三公北面，孤东面，卿大夫西面。以三公臣中最尊，故屈使北面答君也。其挚执璧，与子男同制，故服毳冕与子男同也。虽从毳冕五章，其旒与小章皆依命数，此所谓屈而伸者也。玉缫亦皆三采，每缫八成则八旒，每旒八玉，计用珉玉百二十八。诸家礼图皆不载三公之冕。臣崇义案：弁师注于命爵之中，独著孤缫四就，用玉三十二。仰推王之三孤六命，上极三公，缫玉形制，彩绘章数，触类可知，故特图于上公衮冕之右，亦内外之次也。司服云：「公之服，自衮冕而下。」注云：「自公衮冕至卿大夫之玄冕，皆朝聘天子及助祭之服。诸侯非二王后，其余皆玄冕而祭。」又弁师云：「诸公之缫斿九就，珉玉三采，其余如王之事。缫斿皆就，玉瑱玉笄。」注云：「三采，朱、白、苍。其余延纽，皆玄覆朱里，与王同。缫斿就皆三采，每缫九成，则九斿，每斿九玉，计用玉百六十二。其五冕之版，亦广八寸，长尺六寸，前圆后方。又觐礼注云：公衮有降龙，无升龙。」又明堂位注：「韨画山火而无龙。」祭义云：「诸侯冕而青纮。」玉藻云：「笏，诸侯以象。」又曰：「荼，前屈后直。」张镒图云：其服玄衣𫄸裳，朱韨素带，朱绿终辟，佩山玄玉，朱组绶，赤舄，黑絇𫄷纯。其方伯及王之子弟出封侯伯，皆得服之，朝王助祭焉。司服云：「侯伯之服，自𫜁冕而下。」弁师注云：侯伯缫七就，缫玉皆三采，每缫七成，则七斿，每斿亦贯七珉玉，计用玉九十八。韨带绶舄，皆与上公同。王祀昊天上帝，助祭及朝王皆服之。王者之后，方伯、王之子弟封为侯伯者，皆服之以助王祭先公及飨射。司服云：「子男之服，自毳冕而下。」又弁师注云：子男缫五就，缫玉皆三采，每缫五成，则五斿，每斿亦贯五珉玉，计用五十。韨带绶舄，皆与侯伯同。若朝王及助王祀昊天上帝，祭先王先公，飨射、祭四望山川及自祭四望山川，皆服之。王者之后、方伯、王之子弟封为侯伯者，皆服之以助王祭四望山川。典命云：「公之孤四命，以皮帛视小国之君。」又
司服云：「孤之服，自𫄨冕而下。」郑注弁师云：「孤缫四就，缫玉皆朱绿，用玉三十二。其服三章：玄衣𫄸裳，朱韨，素带，玄华裨垂，佩水苍玉，缁组绶，赤舄，黑絇𫄷纯，服以助祭社稷。」又张镒图云：「天子孤及卿皆六命，则同𫄨冕之服三章，小章则画六。」上公及王之三公、二王之后、二伯、九州之牧。侯伯，王之同姓封为侯伯者，服之以助王祭社。又玉藻云：「笏，大夫鱼须文竹。」孤亦同焉。司服云：「卿大夫之服，自玄冕而下。」注云：朝聘天子及助祭之服。诸侯非二王之后，其余皆玄冕而祭。又弁师注云：三命之卿，缫三就，缫玉亦朱绿，用玉十八。再命之大夫，缫再就，缫玉亦朱绿，用玉八。若王朝之大夫，上公之卿，得用三就之缫玉。公之大夫、子男之卿再命者，得同再就之缫玉。其服皆玄冕一章，小章各依命数。玄衣，𫄸裳，朱韨，素带，玄华裨垂，佩水苍玉，缁组绶，赤舄，黑絇𫄷纯。二伯，九州之牧，王之同姓封为侯伯者，助王祭群小祀，视朔、朝日，皆服之。爵弁制如冕，但无旒为异。士冠礼注云：「爵弁者，冕之次。」谓尊卑次冕也。张镒退于韦弁之下，亦非宜也。其弁板亦广八寸，长尺六寸，前圆后方。弁上覆大冕，俱用三十升布，其色赤而微黑，如爵头然，里亦𫄸色。一命大夫之冕亦无旒，其制与爵弁不殊，得名冕者，一命大夫之冕虽无旒，亦前低一寸二分，故得冕称。其爵弁则前后平，故不得冕名。又士冠礼云：「爵弁服，𫄸裳，纯衣，缁带，袜韐。」注云：「此与君祭之服。如自祭庙，则服玄冠玄端。纯衣，丝衣也。衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。袜韐，缊韨也。士缊韨幽衡，合韦为之。士染以茅搜，因以名焉。」又士佩瓀玟玉而缊组绶，𫄸屦，黑絇𫄷纯。司服云：「士之服，自皮弁而下。」又弁师注云：「韦弁，皮弁之会无结饰。」
士冠礼云：皮弁服，素积，缁带，素𫖒。与君视朔之服同。玉藻云：「佩瓀玟玉而缊组绶。」又云：「士笏，竹本象可也。」若上公韦弁、皮弁𤪌饰九玉，侯伯七玉，子男五玉，皆三采。孤四命，𤪌饰四，三命之卿𤪌饰三，再命之大夫𤪌饰二，皆二采。诸侯皮弁，白布衣，素裳，白𫖒，素带，朱绿终裨，佩山玄玉，白舄，青絇𫄷纯。卿大夫则白屦。诸侯朝王及自相朝、视朔则服之。王朝之臣，亦服以朝王。其韦弁服，既为军容，君臣同服，制度已见于上，更不别图。玉藻云：「朝服以日视朝于内朝。」郑云：「朝服，冠玄端素裳也。」又王制云：「周人玄衣而养老。」注云：「天子燕服，为诸侯朝服。」彼云玄衣，即此玄端也。张镒图云：「缁玄二服，素𫖒，素带，朱绿终裨，佩山玄玉，白舄，青絇𫄷纯。」天子之卿服以从燕诸侯，诸侯之孤卿大夫服以朝君。士冠礼云：「玄端，玄裳，黄裳，杂裳，缁带，爵𫖒。」注云：「此暮夕于朝之服。」贾疏云：「谓向暮之时，夕君之服也。玄端即朝服，十五升布衣也。不言朝服而言玄端者，欲见色而取其正也。上云主人玄冠朝服，此唯云玄端，不言玄冠者，但冠者三加冠，始加缁布，次皮弁，次爵弁，不加玄冠，故不言也。」又说诸侯之士有三等之裳，上士玄裳，中士黄裳，下士杂裳，前玄后黄。但玄是天色，黄是地色，天尊地卑，故上士玄裳，中士黄裳，下士杂裳。还用玄黄者，以前阳后阴，故知前玄后黄也。三礼图集注卷一。