辨命宅之谬

自晋时有三元宅经行世，创三元命宅之法，用野马跳涧之歌，执三元所生之命，定八卦所宜之宅。如上元甲子生男宜居坎，中元甲子生人宣居巽，下元甲子生男宜居兑，上元乙丑生女宜居乾，中元乙丑生女宜居震，下元乙丑生女宜居离之类。以东四位生人，宜居坎、离震巽之宅；西四位生人，宜居乾、坤兑、艮之宅。一凡建造添换，移烟下火，移徙往来，悉据此为依归。噫！是何支离之甚耶！且也蹇薄之辈，斗室不能自监者毋论矣。即少有数口之家为谕焉，如父上元甲子生人，例宜坎宅，则震、巽、离三方高大，正与命相符，而毋乙丑生女又喜居乾，则三方高大，尤其所忌者也。将为父而益此三方乎？抑为毋而损此三方乎？兄中元甲申生人，例宜坤宅，则乾、艮、兑三方高大，正与命相符，而弟乙酉生人，又宜居坎，则三方高大，尤其所忌者也，将为兄而增此三方乎？抑为弟而减此？三方乎又如父命合坎，必依坎宅而修行，见发福，未几而父登仙箓，果家无可居之命，而重命空居耶？抑思缔造之艰，而弃命从然耶？母命合乾，必依乾宅而修行，见安宁未几而毋丧随至。果家无一命之合，而足迹不履尸庭耶？抑思工力之难，而强居乖戾之室耶？高下纷纭，卦一错乱，利此不利彼，宜先不宜后，固无一议。其情因势隔，必致日远日疏，而工因力限，岂惮或变或更？竟揣其发富发贵，未若应如桴鼓，而即其离心离德，殊非骨肉一家者矣。意者小有之家，不可以计更始，而大者之室，何就福之不可为耶耳以众口之家为□马夫人丁昌炽，命不雷同，父不恊于□□，子不和于毋居，兄不合于弟所，孙不类于祖宅，生齿日繁，建造日广，分门各爨，猜隙傍生，妻无夫之范圉，子无父之敛□，纵恣放逸，百敝潜形，未集将来之福广，而先酿巳成之祸胎，能保其必无而仅有乎？然一邑之中，一乡之内，融结之地有限，所守之土有人，而不可必得，其柰之何哉？宋朱文公欲得考亭地为基，比时宰相陈升之址也。迨我国朝，其子孙方得。若非文公之明见遗训，鲜不为他人业矣。殊不知天地喜庆而清明，阴阳恊和而镇静，吉凶应乎体旺，进退关乎盛衰，宅法尽善，宅气兴隆；宅法垂张，宅气周谢。一人有庆，阖家享无穷之福；一夫作难，全家蹈不测之灾。是乌可以生命定宅，而起万世不解之惑耶？