天井放水婴诀

峡江黄一凤著，金溪龚居中补。

放水甚易，而人自难之，至谓滳水难消，总无真见耳。天井宜方，不宜长，一字样，则带杀也。横长一丈，则直阔四五尺。天井宜扁，若客厅献沙墀，则又宜方浅而乾忌深陷藏秽。○深者一尺二寸或九寸。如上阶地高，则以下阶之低平者量起。房前天井固忌太狭，致黑忌大阔，散气宜翕聚。内栋之水，必从外栋天井中出，不然八字分流，谓之无元辰。或两边各栋水多，则会于大门内，总放合居屋内之水，不会于大厅天井，必官会于大门沟中，始不散乱。一居屋外之水，则蘘衣界水也，任其两边流走，至明堂合流而去，不宜会于大门内。然此蓑衣水又不可合于门前，当中尖直，如人字样，则祸归中间居民。或左水流过右边，以合右水同出；或右水流过左边，以合左水同出，方不带煞。各栋内水会于大门内者，亦依此法。按屋内水，小便也，岂可分流，屋外水，汗也，岂可入腹。放水的宗三神杨救贫而下皆重三神，不论九星及五行生克，九星甚无当。○正五行宜龙克水，而水生龙，来于生旺方，去于病死方、绝方，不宜墓方去来也。玄空五行宜水生龙，水克龙，不宜龙克水，及龙生水，宜生旺方来，墓方去也。双山五行，水宜朝于生旺，归于墓方也。此三者总论外面流水耳。典天井放水何预哉？洪范尤谬，四兽亦乖。

二神不宜例乱。乙辛、丁癸，小神也；甲庚丙壬，中神也；乾坤、艮、巽，大神也。宜由小入中，由中入大，若倒乱则祸。然或由小竟入大，而无中神亦可；或由中入大而无小神亦可；又或由小入中而无大神，亦可随地施为，但不可大入中，中入小耳。二神宜分短长，小神宜短，中神宜长，大神宜更长，谓之长流。御街如有十步，则一、二步小神，二三步中神，五六步大神，然亦随地基活变。○四尺五寸为一步，三神宜分阴阳。十二阴龙宜放阴水，丁、辛、庚、丙艮、巽皆阴也；十二阳龙宜放阳水，乙癸、甲壬、乾、坤皆阳也。反此则祸。单论龙之到头一两节，后头远龙不论○，此定论也。然屋向东，则甲乙属阳，而右艮左巽又属阴；屋向西，则辛、庚属阴，而左乾右坤，又属阳也，亦当活变，不必苦执阴阳之论，看地方放耳。忌犯十二地支，子午卯酉、寅申巳亥、辰戍丑未，皆地支也，半字不可犯，一尺不可借。盖地支遇太岁冲动则必祸，且易冲居人本命故也。如寅申一冲之数，不论禄马、贵人，禄马贵人皆地支也，福不可得，而祸必随之。切忌切忌！富贵出自龙身，十岂一勺秽水能主乎？青囊云：三折禄马上街去，一举元魁名冠世。何其乖也！忌黄泉

庚丁向则坤水为黄泉，坤向亦以庚下水为黄泉。乙丙向忌巽水，巽向忌乙丙水；辛壬向忌乾水，乾向忌辛壬水；甲癸向忌艮水，艮向忌甲癸水，犯之杀人。故黄泉在左，则水宜放右边，黄泉在右，则水宜放左边。切记。忌穿房宜从厅出，不宜房间出。一穿房，则此房难住。忌穿梁，宜从厅一边出，不宜穿上厅中正梁也。下厅回廊之梁又不拘。然予见有厅中直出者，居之甚吉，但出口则宜逆外水。固知穿梁之说，乃旧法，不必拘也。惟穿房凶，穿大门尤凶。忌直去，忌曲尺。顺而直去则无情，硬而曲尺则带杀，宜之。玄屈曲如生蛇状。○遇栋柱略曲而抱之，亦可。忌穿门。不问内厅中门及外大门，俱宜绕一边出，若穿门下直出，则耗散。忌阴消，忌分流。不见水眼而阴消者，耗财。一天井而分流者亦然。一栋而分三天井者，左右之井俱会于厅中天井而出，亦择字眼放，忌放

元辰时师谓先放本宫水起，然后入三神者，甚非，必致倒乱，只依三神放起为妙。只论入口出口，先以罗经格定，入口处定一椿，出口处定一椿，中间略又曲动，如生蛇样，便隹一栋，只放一字可也，或折归别字亦可也。若逐步移罗经，则方位大乱矣。潴湖亦不必拘，每四尺五寸，则渚一湖，此法也。然予见有潴湖者，两家坟宅发祸，竟尔败绝，湖亦何益。总之，放不得宜，则能生祸，若求福荫于此中，大愚矣。此水小便也，壅则病生，必宜流通。骨格不贵，而求富贵于小便中通乎下罗经法不同，门内之水，则天并中心下罗经重天井也。门前之水，则门阚上下罗经。■门也。厅门、大门，皆门阚上下罗经。出口要与外木相逆，外水倒左，则沟口向右；外水倒石，则沟口向左。盖水属财，故欲其曲折相逆，不直去耳。○放水要诀，但依此放，决不致错。屋如坐东向西，则以辛为小神，庚为中神，外水倒左，则由庚转乾，长流出口；外水倒右，则由庚转坤，长流出口。长流亦要之玄，不宜直去。屋如坐西向东，则以乙为小神，甲为中神，外水倒左，则由甲转巽，长流出口；外水倒右，则由甲转艮，长流出口。屋如坐北向南，则丁为小神，丙为中神，外水倒左，则由丙转坤长流；外水倒右，则由丙转巽，长流出口。屋如坐南向北，则癸为小神，壬为中神，外水倒左，由壬转艮，长流出口；外水倒右，由壬转乾，长流出囗。屋如向东南隅，辰、巽巳也，则或放甲乙，或放丙丁，随地所便，出口必逆。外水与上同，余三隅仿此。但避四路黄泉，勿犯。

放水必随地生情，净阴净阳之说最是，然亦难尽拘。坟前有元辰直出者，亦依此法折之，使九曲而出则吉。坟前池沼停水者，大满，则入圹中，亦宜如上法放。减水法终。