史记钞卷之九十
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时，而息财富，智者有采焉。作货殖列传第六十九。
老子曰：至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来，必用此为务。挽近世，涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述，虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍拳之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹榖、𮉡旄、玉石，山东多鱼盐、漆丝、声色，江南出楠梓、姜桂、金锡、连丹砂、犀、玳瑁、珠玑、齿革，龙门、碣石，北多马牛羊、旃裘、筋角、铜铁，则千里往往山出棋置，此其大较也。皆中国人民所喜好谣俗、被服饮食，奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之，此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力以得所欲，故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之，岂非道之所符而自然之验邪？周书曰：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑，故齐冠带衣履。天下海岱之间，敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君，是以齐富强至于威、宣也。故曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。故君子富好行其德，小人富以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐，夷狄益甚。谚曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆为利来，天下壤壤，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚有患贫，而况匹夫编户之民乎？
昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：知斗则修备，时用则知物。二者形，则万货之情，可得而观已。故岁在金穰水毁，木饥火旱，旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平籴齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币，以物相贸易，腐败而食之，货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号五霸。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮之陶，为朱公朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也，乃治产积居，与时逐，而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中，三致千金，再分散与贫交，疏昆弟，此所谓富，好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万，故言富者皆称陶朱公。
子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至国君，无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也，此所谓得势而益彰者乎。白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰，取榖予之，丝漆𫊱出，取帛絮与之食。太阴在卯穰，明岁衰恶，至午旱，明岁美；至酉穰，明岁衰恶，至子大旱，明岁美，有水。至卯积著率岁倍，欲长钱取下谷，长石斗取上种，能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时，若猛兽鸷鸟之发。故曰吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。盖天下言治生祖白圭，白圭其有所试矣。能试有所长，非苟而已也。
猗顿用盬盐起，而邯郸、郭纵以铁冶成业，与王者埒富。乌氏倮畜牧及众，斥卖求奇缯物，间献遗戎王，戎王什倍其偿，与之畜畜，至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请，而巴蜀寡妇。清，其先得丹穴而擅其利，数世家亦不訾。清寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人，牧长清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾，周流天下，交易之物，莫不通得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。关中自岍、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞、夏之贡以为上田，而公刘适邠，太王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风。好稼穑，殖五榖，地重重为邪。及秦文、孝缪居雍，隙陇、蜀之货物而多贾。献孝公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。武、昭治咸阳，因以汉都长安，诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴、蜀，巴蜀亦沃野，地饶巵姜丹、砂石、铜铁、竹木之器，南御滇、僰、僰僮，西近邛、笮、笮马、旄牛。然四塞栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口，以所多易所鲜。天水、陇西、北地、上郡与俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三，然量其富，什居其六。昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨平阳、陈，西贾秦、翟，北贾种代。种代，石北也。地边胡，数被寇，人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往中国。委输时有奇羡，其民羯羠不均。自全晋之时，固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳、陈、椽其间，得所欲。温、轵。西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民。民俗怀急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物为倡优。女子则鼓鸣瑟，站屣游媚。贵富入后宫，徧诸侯。然邯郸亦漳河之间，一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。濮上之邑徙野王。野王好气任侠，卫之风也。夫燕亦勃碣之间，一都会也。南通齐、赵，东北边胡，上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫余，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。
洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩、布帛、鱼盐。临菑亦海岱之间，一都会也。其俗宽缓阔达而足智，好议论。地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。其中具五民，而邹、鲁滨洙泗，犹有周公遗风。俗好儒，备于礼，故其民龊龊，颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬畏罪远邪。及衰，好贾趋利，甚于周人。夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。陶、雎阳，亦一都会也。昔尧作游成阳，舜渔于雷泽，汤止于亳，其俗犹有先王遗风。重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣服，致其畜藏。越、楚则有三俗，夫自淮北沛、陈。汝南、南郡，此西楚也，其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚、夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑则清刻矜已诺。彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也，其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐、浙、江南则越。夫吴自阖庐、春申王濞三人，招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江五湖之利，亦江东一都会也。衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革鲍木，输会也。与闽中、于越杂俗，故南楚好辞，巧说，少信。江南卑湿，丈夫蚤夭，多竹木。豫章出黄金，长沙出连锡。然堇堇物之所有，取之不足以更费。九疑、苍梧以南，至儋耳者，与江南大同俗，而杨、越多焉。番禺亦其一都会也。珠玑、犀、玳瑁、果布之凑。
颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮、宛，亦一都会也。俗杂好事业，多贾，其任侠交通颍川，故至今谓之夏人。夫天下物所鲜，所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，岭南沙、北固往往出盐，大体如此矣。总之，楚、越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。果隋嬴哈，不待贾而足。地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江、淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五榖，桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害。民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利，燕代田畜而事蚕。由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节，隐居岩穴之士，设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久久更富，廉贾归富。富者，人之情性所不学而俱欲者也。故壮士在军攻城，先登，陷阵郤敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，絜鸣琴，榆长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。谚曰：百里不贩樵，千里不贩籴。居之一岁，种之以壳，十岁树之以木，百岁来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。封者食租税，岁率户二百，千户之君，则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息，二千户、百万之家，则二十万，而更徭租赋出其中，衣食之欲，恣所好美矣。故曰：陆地牧马二百蹄牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣，燕秦千树栗，蜀汉、江陵千树橘，淮北、常山。河、济之间，千树荻，陈、夏千亩漆，齐、鲁千亩桑麻，渭川千亩竹，及名国万家之城，带郭千亩，亩钟之田，若千亩巵茜，千畦姜韭，此其人皆与千户侯等，然是富给之资也。不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服，不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，剌绣文不如倚市门。此言末业贫者之资也。通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，酱千甔，屠牛、羊彘千皮，贩榖粜千钟，薪稿千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器髹者千枚，铜器千钧，素木铁器若巵茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千箸，角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布、皮革千石，漆千斗，蘖曲、盐豉千答，鲐𫚖千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之。狐貂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千钟，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之。此亦比千乘之家，其大率也。佗杂业不中什二，则非吾财也。请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。
蜀卓氏之先赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇行诣迁处，诸迁虏少有余。财，争与吏求近处，处葭萌。唯卓氏曰：此地狭薄，吾闻汶山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工于市易贾，乃求远迁，致之。临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇、蜀之民，富至僮千人，田池射猎之乐，拟于人君。
程、郑，山东迁虏也，亦冶铸贾。椎髻之民，富埒卓氏。俱居临邛。
宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳，大鼓铸，规陂池，连车骑游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬，家致富数千金。故南阳行贾尽法孔氏之雍容。鲁人俗俭啬，而曹、邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾，徧郡国。邹、鲁以其故，多去文学而趋利者，以曹、邴氏也。
齐俗贱奴虏，而刁间独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刁间收取，使之逐鱼盐啇贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之，终得其力，起富数千万。故曰宁爵母刁。言其能使豪奴自饶而尽其力。周人既纤，而师、史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居，在齐、秦、楚、赵之中，贫人学事富家，相矜，以久贾，数过邑不入门。设任此等，故师、史能致七千万。
宣曲任氏之先，为督道仓吏，秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。楚、汉相距，荣阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏。任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，任氏独取贵善，富者数世。然任公家约，非田畜所出，弗衣食。公事不毕，则身不得饮。酒食肉，以此为闾里率，故富而主上重之。塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。吴、楚、七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱。子钱家以为侯邑，国在关东，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金，贷其息，什之三月。吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息十倍，用此富埒关中。关中富商大贾，大抵尽诸田。田啬、田兰、韦家、栗氏、安陵、杜、杜氏亦巨万。此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄，弄法犯奸，而富尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财用本，守之以武，一切用文，持之变化有槪，故足术也。若至力农畜工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农拙业，而秦阳以盖一州；掘冢奸事也，而曲叔以起；博戏，恶业也，而桓发用之。富行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶；贩脂辱处也，而雍伯千金；卖浆，小业也，而张氏千万；洒削薄技也，而郅氏鼎食，胃脯，简微耳。浊氏连骑马，医浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解。千金之家，比一都之君，巨万者，乃与王者同乐，岂所谓素封者邪？非也。