史记钞卷之七十七
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食，为百吏先。作平津侯主父列传第五十二
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪免，家贫，牧豕海上。年四十余，乃学春秋杂说，养后母孝谨。建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时弘年六十，征以贤良为博士，使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。元光五年，有诏征文学，菑川国复推上公孙弘。弘让谢国人曰：臣已尝西应命，以不能罢归，愿更推选。国人固推弘。弘至太常，太常令所征儒士各对策百余人，弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一，召入见，状貌甚丽，拜为博士。是时，通西南夷道，置郡巴蜀，民苦之，诏使弘视之。还奏事，盛毁西南夷，无所用，上不听。弘为人恢奇多闻，常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。弘为布被，食不重肉。后母死，服丧三年。每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争。于是天子察其行敦厚，辩论有余，习文法吏事，而又缘饰以儒术。上大说之。二岁中至左内史。弘奏事有不可，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子尝说，所言皆听。以此日益亲贵。常与公卿约，议至上前，皆倍其约，以顺上旨。汲黯庭诘弘曰：齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。上问弘，弘谢曰：夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。元朔三年，张欧免，以弘为御史大夫。是时通西南夷，东置沧。海北筑朔方之郡，弘数谏，以为罢敝中国，以奉无用之地，愿罢之。于是天子乃使朱买臣等难弘置朔方之便，发十策，弘不得一。弘乃谢曰：山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷沧海，而专奉朔方。上乃许之。汲黯曰：弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。上问弘，弘谢曰：有之。夫九卿与臣善者，无过黯。然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈，欲以钓名。且臣闻管仲相齐，有三归，侈拟于君；桓公以霸，亦上僭于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下，至于小吏无差。诚如汲黯言，且无汲黯忠，陛下安得闻此言？天子以为谦让，愈益厚之，卒以弘为丞相，封平津侯。弘为人意忌，外宽内深，诸尝与弘有郤者，虽详与善，阴报其祸。杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭，故人所善宾客仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余，士亦以此贤之。淮南、衡山谋反，治党与方急，弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主，填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有叛逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：臣闻天下之通道五，所以行之者三，曰君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼之序。此五者，天下之通道也。智、仁、勇此三者，天下之通德，所以行之者也。故曰：力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇。知此三者，则知所以自治。知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也。此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意，擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责，愿归侯印，乞骸骨，避贤者路。天子报曰：古者赏有功，褒有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几，获承尊位，惧不能宁。惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君宜知之。君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已？乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。元狩二年，弘病，竟以丞相终。子度嗣为平津侯。度为山阳太守，十余岁，坐法失侯。
主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学易、春秋百家言，游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容于齐，家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关，见卫将军。卫将军数言上，上不召，资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下，朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策，而功流万世。今臣不敢隐忠避死，以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。司马法曰：国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。天下既平，天子大凯，春搜秋猕。诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者，逆德也；兵者，凶器也；争者，末节也。古之人君，一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代，务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝，踵粮以行，重不及事。得其地，不足以为利也；遇其民，不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡敝中国，快心匈奴，非长策也。秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境，地固泽咸卤，不生五谷，然后发天下丁男以守北河，暴兵露师，十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北，是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟，起于东腄、琅邪、负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕，不足于粮𫗵，女子纺绩，不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望。盖天下始畔秦也。及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外，而欲击之。御史成进谏曰：不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如抟影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往，结和亲之约，然后天下忘干戈之事。故兵法曰：兴师十万，日费千金。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将，系虏单于之功，亦适足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。天性固然，上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞、夏、殷、周之统，而下修近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易，乃使边境之民靡敝愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故周书曰：安危在出令，存亡在所用。愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。是时，赵人徐乐、齐人严安，俱上书言世务各一事。徐乐曰：臣闻天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人、名族之后，无乡曲之誉，非有孔墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知也。俗已乱而政不修，此三者，陈涉之所以为资也，是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫，而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士，或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎？天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣。吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。间者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患，其要期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私，俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成、康？虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德，为数世隆，南面负扆，摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安，安则陛下何求而不得？何为而不成，何征而不服乎哉？严安上书曰：臣闻周有天下，其治三百余岁。成、康其隆也，刑错四十余年而不用；及其衰也，亦三百余岁，故五伯更起。五伯者常佐天子，兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行，诸侯恣行，强陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。于是强国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告诉。及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风，而修其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退，法严政峻，謟谀者众，日闻其美意，广心轶欲，肆威海外。乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍于北河，蜚刍挽粟以随其后。又使尉佗、屠睢将楼船之士，南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃，旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛，陈胜、吴广举陈，武臣张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也，无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之，此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下鍜甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地，或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐、晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也。下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也，地几千里，非特闾巷之资也，甲兵器械，非特棘矜之用也，以遭万世之变，则不可称讳也。书奏天子，天子召见三人，谓曰：公等皆安在？何相见之晚也。于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中，数见，上疏言事。诏拜偃为谒者，迁乐为中大夫，一岁中四迁偃。偃说上曰：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强而合从，以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日
错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。于是上从其计，又说上曰：茂陵初立，天下豪杰并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。上又从其计，尊立卫皇后。及发燕王定国阴事，偃有功焉，大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃曰：太横矣。主父曰：臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阨日久矣。且丈夫生不五鼎。食，死即五鼎烹耳，吾日暮途远，故倒行暴施之。偃盛言：朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。上览其说，下公卿议，皆言不便。公孙弘曰：秦时常发三十万众筑北河，终不可就，已而弃之。主父偃盛言其便，上竟用主父计，立朔方郡。元朔二年，主父言齐王内淫佚行僻。上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数之曰：始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门。今我相齐，诸君迎我或千里，吾与诸君绝矣，毋复入偃之门。乃使人以王与姊奸事动王，王以为终不得脱罪，恐效燕王论死，乃自杀。有司以闻。主父始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事，赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为偃居中不敢发。及为齐相，出关，即使人上书，告言主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀，上闻，大怒，以为主父劫其王令自杀，乃征下吏治。主父服受诸侯金，实不劫王令自杀。上欲勿诛。是时公孙弘为御史大夫，乃言曰：齐王自杀，无后，国除，为郡入汉。主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。乃遂族主父偃。主父方贵幸时，宾客以千数，及其族死，无一人收者，唯独洨孔车收葬之。天子后闻之，以为孔车长者也。
太史公曰：公孙弘行义虽修，然亦遇时。汉兴八十余年矣。上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首。主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶。悲夫！