史记钞卷之五十二
作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之，作屈原贾生列传第二十四。
屈原者，名平，楚之同姓也。为𫏐怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列争宠，而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草，稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为非我，莫能为也。王怒，而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗謟之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事，明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小，而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈平既绌，其后，秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币，委质事楚，曰：秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐秦。愿献商于之地六百里。楚怀王贪而信张仪，遂绝齐使，使如秦受地。张仪诈之曰：仪与王约六里，不闻六百里。楚使怒，去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹浙，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚，至邓，楚兵惧，自秦归，而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：不愿得地，愿得张仪而甘心焉。张仪闻，乃曰：以一仪而当汉中地，臣请往如楚，如楚。又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反谏怀王曰：何不杀张仪？怀王悔，追张仪不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：秦虎狼之国，不可信，不如无行。怀王稚子子兰劝王行，奈何绝秦欢？怀王卒行，入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听，亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬长子。顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰，以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉，然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家，相随属，而圣君治国，累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤。也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。易曰：井泄不食，为我心恻。可以汲王，明并受其福。王之不明，岂足福哉？令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷𮖠王。顷𮖠王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不𫗦其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：吾闻之，新沭者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？乃作怀沙之赋，其辞曰：陶陶孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汨徂南土。眴兮窈窕，孔静幽墨。冤结纡轸兮，离愍之长鞠。抚情效志兮，俯诎以自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本由兮，君子所鄙；章画职墨兮，前度未改。内直质重兮，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正。玄文幽处兮，蒙谓之不章。离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下。凤凰在笯兮，鸡雉翔舞。同糅玉石兮，二槩而相量。夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也，诽骏疑桀兮固庸。态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容。古固有不并兮，岂知其故也。汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离湣而不迁兮，愿志之有象。进路北次兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故。乱曰：浩浩沅湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生有命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮。曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮，知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。于是怀石遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。自屈原沈汨罗后，百有余年，汉有贾生，为长沙王太传，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第三，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二。十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事，仪法色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞，往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉！逢时不祥，鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔，阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮谓盗跖廉；莫邪为顿兮，𫓪刀为铦。于嗟嚜嚜兮，生之无故。斡弃周鼎兮而宝康瓠。腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎。讯曰：已矣！国其莫我知，独堙郁兮其谁语。凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮，惚深潜吕自珍。弥融爚以隐处兮，夫岂从蚁与蛭蚓。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊。般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也。瞝九州而相君兮，何必怀此都也。凤凰翔于千仞之上兮，览德辉焉下之。见细德之险微兮，摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼。横江河之鳣鳝兮，固将制于蝼。蚁贾生为长沙王太传，三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰服。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏。庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅。貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故。发书占之兮，策言其度。曰：野鸟入处兮，主人将去。请问于服兮，予去何之。吉乎告我，凶言其菑。淹。数之度兮，语予其期。服乃叹息，举留奋翼。口不能言，请对以臆。万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还；形气转续兮，化变而嬗。惚穆无穷兮，胡可胜言。祸兮福所倚，福兮祸所伏。忧喜聚门兮吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠缠。命不可说兮，孰知其极。水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转；云蒸雨降兮错缪相纷。大专盘物兮，坱轧无垠。天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时。且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮万物为铜。合散消息兮安有常则。千变万化兮未始有极。忽然为人兮何足控抟。化为异物兮又何足患。小知自私兮贱彼贵我；通人大观兮物无不可。贪夫徇财兮，列士徇名；夸者死权兮，品庶冯生。怵迫之徒兮，或趋西东。大人不曲兮，亿变齐同；拘士系俗兮，攌如囚拘。至人遗物兮，独与道俱。众人或或兮好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释知遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坁则止。纵躯委命兮，不私与已。其生若浮兮，其死若休。澹乎若深渊之静，汜乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而游。德人无累兮，知命不忧。细故慸蓟兮，何足以疑。后岁余，贾生征见，孝文帝方受厘，坐宣室，上因感鬼神事而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席，既罢，曰：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生传之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴，自此起矣。贾生数上疏言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑堕马而死，无后。贾生自伤为传无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时，年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世世其家，与余通书，至孝昭时，列为九卿。
太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是。读服鸟赋，同生死，轻去就，又爽然自失矣。
史记钞十六