史记钞卷之四十八
率行其谋，连五国兵，为弱燕，报强齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。
乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山。魏文侯封乐羊以灵寿，乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国。至赵武灵王时，复灭中山，而乐氏后有乐毅。乐毅贤好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱，而齐大败燕。燕昭王怨齐未尝一日而忘报齐也。燕国小辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗，以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣。燕昭王以为亚卿，久之。当是时，齐湣王强，南败楚相唐昧于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵，灭中山，破宋，广地千余里，与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪，于是燕昭王问伐齐之事，乐毅对曰：齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵𫫦秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从，与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军。赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之。济西诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追至于临菑。齐湣王之败，济西亡走，保于莒，乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物、祭器，输之燕。燕昭王大说，亲至济土，劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌。国君于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅留徇齐，五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时，尝不快于乐毅。及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕曰：齐城不下者两城耳，然所以不蚤拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。于是燕惠王固已疑乐毅得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善，代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，虢曰：望诸君，尊宠乐毅，以警动于燕、齐。齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎𮖠王于莒，入于临菑。燕惠王后悔，使骑劫代乐毅，以故破军亡将，失齐。又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不震动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉？会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？乐毅报遗燕王书曰：臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先帝之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王。之心，故敢以书对。臣闻贤圣之君，不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。先王命之曰：我有积怨，深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。臣曰：夫齐，霸国之余业，而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻，王若欲伐之，必与天下图之；与天下图之，莫若结于赵。且又淮北宋地，楚魏之所欲也。赵若许而约四国攻之，齐可大破也。先王以为然，具符节，南使臣于赵，顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败。齐人轻卒锐兵，长驱至国，齐王遁而走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磨室，蓟丘之植，植于汶篁。自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积。及至弃群臣之曰，余教未衰。执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾。而吴王远迹至郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻古之君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。于是燕王复以乐毅子乐閒为昌国君。而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵，乐闲居燕三十余年，燕王喜，用其相栗腹之计，欲攻赵而间昌国君乐閒。乐閒曰：赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。燕王不听，遂伐赵。赵使廉颇击之，大破栗腹之军于鄗，禽栗腹、乐乘。乐乘者，乐閒之宗也。于是乐閒奔赵，赵遂围燕，燕重割地以与赵和，赵乃解而去。燕王恨不用乐閒。乐閒既在赵，乃遗乐閒书曰：纣之时，箕子不用，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，身祇辱焉，以冀其变。及民志不入，狱囚自出，然后二子退隐。故纣负桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其忧患之尽矣。今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽乱，不若殷民之甚也。室有语不相尽，以告邻里，二者寡人不为君取也。乐閒、乐乘怨燕，不听其计，二人卒留赵。赵封乐乘为武𮖠君。其明年，乐乘、廉颇为赵围燕，燕重礼以和，乃解。后五岁，赵孝成王卒，𮖠王使乐乘代廉颇。廉颇攻乐乘，乐乘走，廉颇亡。入魏，其后十六年而秦灭赵。其后二十余年，高帝过赵，问：乐毅：有后世乎？对曰：有乐叔。高帝封之乐乡，号曰华成君。华成君，乐毅之孙也。而乐氏之族，有乐瑕公、乐臣公，赵且为秦所灭，亡之齐高密。乐臣公善修黄帝、老子之言，显闻于齐，称贤师。太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。乐臣公学黄帝、老子，无本师，号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。