史记钞卷之三十九
鞅去卫适秦，能明其术，强霸教公，后世遵其法。作商君列传第八。
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进，会座病，魏惠王亲往问病曰：公叔病有如不可讳，将柰社稷何？公叔曰：座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。王嘿然。王且去。座屏人言曰：王即不听用，鞅，必杀之，无令出境。王许诺而去。公叔座召鞅，谢曰：今者王问可以为相者，我言若王，色不许我，我方先君后臣，因谓王即弗用，鞅当杀之。王许我，汝可疾去矣。且见禽。鞅曰：彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？卒不去。惠王既去，而谓左右曰：公叔病甚悲乎！欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！公叔既来，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听，罢而孝公怒。景监曰：子之客，妄人耳，安足用邪？景监以让卫鞅。卫鞅曰：吾说公以帝道，其志不开悟矣。后五日，复求见鞅。鞅复见，孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：吾说公以王道，而未入也，请复见鞅。鞅复见孝公，孝公善之，而未用也，罢而去。孝公谓景监曰：汝客善，可与语矣。鞅曰：吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。卫鞅复见教公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景。监曰：子何以中吾君？吾君之𬴐甚也。鞅曰：吾说君以帝王之道比三代，而君曰久远，吾不能待。且贤君者各及其身，显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议已。卫鞅曰：疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。孝公曰：善。甘龙曰：不然。圣人不易民而教，知者不变法而治，因民而教，不劳而成功；绿法而治者，吏习而民安之。卫鞅曰：龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。知者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。杜挚曰：利不百不变法，功不十不易器。法古无过，循礼无邪。卫鞅曰：治世不一道，便国不法古，故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。孝公曰：善。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令，令民为什伍而相收司连坐。不告奸者腰斩；告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋；有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑。大小聊力本业耕织，致粟帛多者，复其身；事末利，及怠而贫者，举以为收孥。宗室非。有军功论，不得为属籍，明尊卑爵秩等级，各以差次，名田宅、臣妾、衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富，无所纷华。令既具未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：能徙者，予五十金。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民。期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：法之不行，自上犯之，将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其传公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便者，卫鞅曰：此皆乱化之民也。尽迁之于边城。其后民莫敢议令。于是以鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳。秦自雍徙都之，而令民父子兄弟同室内息者为禁，而集小都乡邑聚为𬗫，置令丞，凡三十一县。为田，开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：秦之与魏，譬若人之有腹心疾。非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭阨之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利，利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛，而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏，魏不支，秦必东徙。东徙秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。孝公以为然，使卫鞅将而伐魏，魏使公子卬将而击之，军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：吾始与公子𬴐，今俱为两国，将不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。魏公子卬以为然，会盟已饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之，以归秦。魏惠王兵数破于齐，秦国内空，日以削恐，乃使使割河西之地献于秦以和，而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：寡人恨不用公叔座之言也。卫鞅既破魏还，秦，封之于商十五邑，号为商君。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君，商君曰：鞅之得见也，从孟兰皋。今鞅请得交，可乎？赵良曰：仆弗敢愿也。孔丘有言曰：推贤而戴者进，聚不肖而王者退。仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。仆听君之义，则恐仆贪位贪名也，故不敢闻命。商君曰：子不说吾治秦与？赵良曰：反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：自卑也尚矣。君不若道虞舜之道，无为问仆矣。商君曰：始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁、卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？赵良曰：千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？商君曰：语有之矣。貌言华也，至言实也。苦言，药也；甘言，疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何？辞焉，赵良曰：夫五羖大夫，荆之鄙人也，闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛期年。缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸，发教封内而巴人致贡，施德诸侯而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相杵，此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师传，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：相鼠有体，人而无礼。人而无礼，何不遄死。以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出，已八年矣，君又杀祝欢而黥公孙贾。诗曰：得人者兴，失人者崩。此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者，旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：恃德者昌，恃力者亡。君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉！亡可翘足而待。商君弗从。后五月，而秦孝公卒，太子立，公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：商君之法，舍人无验者坐之。商君喟然叹曰：嗟乎！为法之敝，一至此哉！去之魏，魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国，魏人曰：商君，秦之贼，秦强而贼入魏，弗归，不可。遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵，北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以狥，曰：莫如商鞅反者。遂灭商君之家。
太史公曰：商君其天资刻薄人也，迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用刑公子处欺魏将卬、不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类，率受恶名于秦，有以也夫。