文始真経下卷

七釜萹

釜者，化也，　　　　凡十三章。

关尹子曰：道本至无，以事归道者，得之一息。事本至有，以道运事者，周之百为。得道之尊者，可以辅世；得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年，能以百年为一日。知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里。知道无气，能运有气者，可以召风雨；知道无形，能变有形者，可以易鸟兽。得道之清者，物莫能累，身轻矣，可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。有即无，无即有，知此道者，可以制鬼神；实即虚，虚即实，知此道者，可以入金石；上即下，下即上，知此道者，可以侍星辰；古即今，今即古，知此道者，可以卜龟筮；人即我，我即人，知此道者，可以窥他人之肺肝；物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龙虎。知象由心变，以此观心，可以成女婴；知气由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜物，虎豹可㐲；以此同物，水火可入。惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。

关尹子曰：人之力有可以夺天地造物者，如冬起雷，夏起冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯气所为，故能化万物。今之情情不停，亦气所为，而气之为物，有合有散，我之所以行气者，夲未尝合，亦未尝散。有合者生，有撤者死，彼未尝合，未尝散者，无生无死，客有去来，邮尝自若。

关尹子曰：有诵咒者，有事神者，有墨字者，有变指者，皆可以役神御气，变化万物。惟不诚之人难于自信，而易于信物，故假此为之。苟知惟诚，有不待彼而然者？

关尹子曰：人之一呼一吸，日行四十万里，化可谓速矣，惟圣人不存不变。

关尹子曰：青鸾子千岁而千岁化，桃子五仕而心五化。圣人宾事去物，岂不欲建立于世哉？有形数者，惧化之不可知也。

关尹子曰：万物变迁，虽互隐见，气一而已，惟圣人知一而不化。

关尹子曰：爪之生，发之长，荣卫之行，无顷刻止。众人皆见之于著，不能见之于微。圣人任化，所以不化。

关尹子曰：室中有尝见闻矣。既而之门，之邻，之里，之党；既而之郊，之山，之川，见闻各异，好恶随之，和竞从之，得失成之，是以圣人动止有戒。

关尹子曰：譬如大海，变化亿万蛟鱼，水一而已。我之与物，蓊然蔚然，在大化中，性一而已。知夫性一者，无人无我，无死无生。

关尹子曰：天下之理，是或化为非，非或化为是；恩或化为雠，雠或化为恩。是以圣人居常虑变。

关尹子曰：人之少也，当佩乎父兄之教；人之壮也，当达乎朋友之箴；人之老也，当警乎少壮之说。万化虽移，不能厄我。

关尹子曰：天下之理，轻者易化，重者难化。譬如风云，湏吏变灭；金玉之性，历久不渝。人之轻明者，能与造化俱化而不留，殆有盖尝化者存。

关尹子曰：二幼相好，及其壮也，相遇则不相识。二壮相好，及其老也，相遇则不相识。如雀鵅鴈鸠之化，无昔无今。