序

右新书著定关尹子九篇。护左都水使者光禄大夫臣刘向言：所校中袐书关尹子九篇，臣向校雠太常存七篇，臣向本九篇。臣向辄除错不可考，增阙断续者。九篇成，皆杀青，可缮写。关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之。尝请老子著道德经上下篇，列御寇、庄周皆称道家书，篇皆寓名。有章，章首皆关尹子曰四字，篇篇叙异，章章义异，其旨同；辞与老、列、庄异，其归同。浑质崖戾，汪洋大肆，然有式则，使人冷冷轻轻，不使人狂。盖公授曹相国参，曹相国薨，书葬。至孝武皇帝时，有方士来，以七篇上，上以仙处之。淮南王安好道聚书，有此不出。臣向父德因治淮南王事得之，臣向幼好焉。寂士清人，能重爱黄老，清静不可阙，臣向昧死上。永始二年八月庚子，护左都水使者光禄大夫臣向谨进上。洪体存蒿艾之质，偶好乔松之寿，知道之士，虽微贱必亲也，虽夷狄必贵也。后遇郑君思远，郑君多玉笈琼笥之书，服饵开我以至道之良药，呼吸洗我以紫清之上味。后属洪以尹真人文始经九篇，洪爱之诵之，藏之拜之。宇者，道也；柱者，建天地也；极者，尊圣人也；符者，精神魂魄也；鉴者，心也；匕者，食也；釜者，化也；筹者，物也；药者，杂治也。洪每味之，泠泠然若蹑飞叶而游乎天地之混溟；茫茫乎若履横校而浮乎大海之渺漠；超若处金碧琳琅之居；森若握鬼魅神奸之印。倏若飘鸾鹤，怒若斗虎兕，清若浴碧，惨若梦红。擒纵大道，浑沦至理。方士不能到，先儒未尝言。可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可言。其忘物遗世者之所言乎？其绝迹去智者之所言乎？其同阴阳而冥彼此者之所言乎？何如此之尊高，何如此之广大，又何如此之简易也。洪亲受之。

咸和二年五月朔，丹阳葛洪稚川序。