志草论曰

孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”云南在两汉至唐开元，酋长安其土，郡县沼其人。今土流并设之法，自汉世而已然矣。天宝以后，守长不法，恣肆诛求，遂起割据僭窃之祸。观张乔斩奸猾长吏九十余人，而三十六部尽降；诸葛孔明用其豪杰，而财赋足以给军国；史万岁受明珠，而随服随叛；梁毗一金不取，而酋长咸归；李知古以重赋戮尺，张虔陀以淫虐被杀，鲜于仲通𥚹急而丧师，杜元颖高傲而致乱。然则御夷之道，顾不甚简易乎？呜呼！今之云南，即汉唐之云南也；云南之郡县，即天下之郡县也。用人者鉴汉唐之得失，为官择人，而不为人择地，不分中边，不分远迩，惟贤是用。诚得廉静老成如张乔、梁毗者而用于云南，则亿万千年永无南顾之忧矣。

旧志论曰：云南徼外之夷，俱在黑水之南，是名僰夷。国朝抚夷之术，乃驾驭之良法，惜今不讲久矣。麓川之叛也，初以小攻取得利，因大肆贪求，盛陈兵革，然犹在滇徼外，以夷攻夷，久而莫之禁也。则志骄气盈，因之为逆。呜呼！萌蘖不剪，拱把其柰何？虽天兵南下，渠魁就俘，然斯民之涂炭已极矣。是后识治体之臣，鉴麓川之祸，修复旧典，以防其微。岁檄文武良吏，深入夷方，名曰“抚夷”。一以勘明奏狱，一以察识夷情，归报重臣，以俟分别。故夷方虽远，夷情叵测，然其动定音耗可坐而致。即有小警，随加策断，不俟其大；翼弱锄强，兴废继绝，不待其闻。故夷官兢々小心，其子孙得以永享佚乐，夷民得安于本业，而中国之民亦无战伐之劳，乃圣王仁覆华夷之大猷也。今则不然，上以文具使，下々以故事应。上使不择人，故夷不服；上不信下，故事不终。为南中计，盍思其本原而调御之？

属夷

自永昌出塞，南际大海，诸夷自相君长。本朝芟锄梁叚，以武临之，皆稽首而奉正朔，革其昭纲、昭录之旧称，授以宣慰、宣抚之新号。叶文通于银台，象马陈于阙廷，版章设于职方，纲纪之司属在行省。夫自汉以来，侈舆图之广者，莫若李唐，乃姚巂诸州，仅属羁縻，而今按籍所载，不啻斥地数千里，折箠所使，并在迩封，此亦声教之极盛哉！前志有西南夷司志，夫诸司隶行省，如滕、薛、郳之役宋焉，则阿瓦江头，吾南土也，奚冠以西南而令自为夷司耶？故更之曰“属夷”。其山川、道里、风俗、物产，亦不以列款庞杂，约其会归情形，今昔不同者，则有永昌太守龙为光所条列，就而增饰之。贡道联络诸夷，实为要领。旧志、志草两论竞爽，切中夷弊，皆仍其旧。至于大金沙江考载夷中水路颇详，业见秇文，可以互证。又滇略称　高庙恶诸夷数叛，赐之刀、曩、斧、罕四姓。今惟斧姓无存，其他相仍未替，编中未及，因附见之。