蜀都杂抄

岷、嶓、潜、沱之义难解。今蜀山连绵延亘，凡居左者皆曰岷，右者皆曰嶓；凡水出于岷者皆曰江，出于嶓者皆曰汉；江别流而复合者皆曰沱，汉别流而复合者皆曰潜。恐属方言尔。故岷谓之汶，今汶川是也。汉谓之漾，或谓之沔，或谓之羌。今沿汉水而东，有宁羌州，有沔县，又东有洋县，即古洋州也。洋、漾声相近，岂皆得名于汉水云？

按华阳国志云，汉有二源：东源出武都氐道漾山，因名漾，禹贡流漾为汉是也。西源出陇西嶓冢山，会白水，经葭萌入汉。始源曰沔，故曰汉沔。

成都学宫前绰楔，题曰“神禹乡邦”。予始至视学，见而疑之。昔尧、舜、禹嗣兴，冀为中州两河之间，声教暨焉，而舆地尚未拓也。后千余年，而周始有江汉之化。至秦盛强，蜀始通焉。彼所谓蚕丛、鱼凫、鳖灵、望帝者，文物未备，且在衰周之世，蜀之先可知也。禹都在今之安邑。鲧实四岳，封为崇伯。崇，今之鄠县，其地辽绝，何得禹生于此乎？新志亦以此为疑。问之人士，皆曰禹生于汶川之石纽材，禹穴在焉。检旧志称唐元和志：广柔县有石纽村，禹所生也，以六月六日为降诞云。是盖几于巫觋之谈。至宋计有功作禹庙碑，始大书曰：“崇伯得有萃氏女，治水行天下，而禹生于此。”其言颇为无据。有莘氏于鲧，亦不经见。按莘，今之陈留，与崇近，鲧娶当或有之。鲧为诸侯，厥有封守，九载弗绩，多在河北，今诸处之鲧城是已，安得治水行天下乎？又安得以室家自随荒裔之地，如石纽者乎？予益疑之。虽有功亦曰“稽诸人事，理或宜然”，盖疑词也。此必承元和志之误，而后说益纷纷矣。此虽于事无所损益，而蜀故不可以不辨。按扬雄蜀都赋止云禹治其江，左思三都所赋人物，奇若相如、君平，文若王褒、扬雄，怪若苌弘、杜宇，僭若公孙、刘璋皆列，独不及禹生耶？至宋王腾不平左词，作赋致辨，颇极辞锋，亦云岷山导江，历经营于禹迹。其后云，鲧为父而禹子，此概人伦之辨尔，亦不言禹所生也。又按华阳国志载：“禹治水，命巴蜀以属梁州。禹娶于涂山，辛壬癸甲而去。生子启，呱呱啼，不及视。三过其门而不入室，务在救时。今江州之涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”志作于晋常璩，可谓慱雅矣。况留意蜀之材贤，然亦不云禹所生也。今徒以石纽有“禹穴”二字证之，又安知非后人所为耶？禹穴实在今会稽，窆石在焉。古称穴居，众词也。禹平水土时，已为司空，恐不穴居。今言穴，盖葬处，非生处也。古今集记则云，岷山水源分二派，正南入溢村，至石纽，过汶川，则禹之所导江也。由是言之，石纽盖禹迹之始，而非谓禹所生也。又按涂山亦有数说：江州，今重庆之巴县，有山曰涂；凤阳之怀远，古钟离也，自有涂山，启母石在焉。江州，治水所经；钟离，帝都为近。未知孰是。苏鹗又云，涂山有四，皆禹迹也。并指会稽与当涂云。宋景濂游山记甚详，然亦不能决。孔安国曰：涂山，国名，非山也。史记所载：启，禹之子，其母，涂山氏之女。又似姓氏，犹今司马氏、欧阳氏之谓，恐亦非国名也。聊附所疑于此。