升庵集

东坡诗纪所经温泉，天下七处，以骊山为最。滇中宁州、白崖、曲江、德胜关、浪穹、宜良、邓川、三泊、江川、罗次，所在有之，不止数十处，而安宁为最。凡温汤所在，下必有硫黄，其水犹有味，独安宁清彻见底，垢自浮去不积，不知何理也。旧有人见其窍出丹砂数粒，乃知其下有丹砂。传闻徽州黄山温泉亦类此。后周王褒温汤铭云：“白矾上彻，丹砂下沉，华清驻老，飞流莹心。”乃知温泉所在，必白矾、丹砂、硫黄三物为之根，乃蒸为暖流耳。

古者女子出门，必拥蔽其面。后世宫人骑马，多着幂䍠，全身障之，犹是古意。又首有围帽，谓之席帽，垂丝网之，饰以珠翠。至炀帝去席帽，戴皂罗巾帼，而以席帽油御雨云。唐永徽中，皆用帷帽，施裙到颈，渐为浅露。开元初，宫人着胡帽，靓妆露面，古制尽矣。今山西蒲州妇人，出以锦帕覆面，至老不去，云南省城亦然。大理妇女戴次上大帽，亦古意之遗也。

隋书志云：江南之地多蛊，以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖。因食入人腹内，食其五脏，死则其产移蛊主之家。若盈月不杀人，则畜者自踵其害，累世相传不绝。目侯景之乱，杀戮殆尽，蛊家多绝。既无主人，故飞游道路之中则殒焉。今此俗移于滇中，每遇亥夜，则虫飞出饮水，其光如星。鲍照诗所谓“吹蛊痛行晖”也。予亲见之。

蛊毒在上，则服升麻吐之；在腹，则服郁金下之，或合升麻、郁金服之，不吐则下。宋李巽岩侍郎焘为雷州推官，鞫狱得此方，活人甚多，见范石湖集。

丘文庄公曰：自汉南越入中国，始有南海，然西海竟不知所在。今祀东海于登州，祀南海于广州，皆临海而祭，西海则望祀于蒲州，北海则望祀于怀庆。盖因宋都汴而怀庆在其北。是时失幽、燕，无因至辽、蓟之间，而北望以祭之可也。国朝都燕，而乃往南以祭北海，可乎？古谓青州为北海郡，今京师东北乃古碣石沦海之处，于此立祠为宜，滇之极西，百夷之外，闻有大海通西南岛夷，即西海也，宜于云南城望祀之。慎按王莽立西海郡于西宁之地，亦妄也。今滇西百夷之外有大海，在今阿瓦地。沐璘为都督，曾至其处，有诗云：“蛇首楼船十丈长，船头铙鼓乐笙簧。篙师百橹齐摇去，阿瓦城边水似汤。”即西海无疑矣。又按王充论衡云：“汉得西王母石室，因立西海郡。”而汉书不载其事，今其地没于匈奴矣。柳子厚铙歌题云：“李靖灭吐谷浑西海上。”