析城郑氏家塾重校三礼丧服图下第十六
通议太夫国子司业兼太常博士柱国赐紫金鱼袋臣聂崇义集注
齐衰衣 齐衰裳 牡麻绖 冠布缨
削杖 布带疏屦 大功布衰
大功布裳 大功牡麻绖
大功牡麻绖缨缌衰衣
缌 衰裳 殇小功
小功葛绖 小功葛带
缌冠澡缨
凡五服衰裳一斩四齐，自齐衰以至缌麻衰并齐。然则君衰弃彼粗名，粗名自显；功、缌遗其齐号，齐号亦明。而四齐之衰，并外削幅，皆外展而方齐；其裳并内削幅，皆内展而始缉。臣崇义又案：丧服上下十有一章，从斩至缌，升数有异。其异者，斩衰有二，正、义不同。为父以三升为正，为君以三升半为义，其冠则同六升。其三年齐，惟有正之四升，冠七升。继母、慈母虽是义服，继母以配父不敢殊，慈母以重命不敢降，故与母同。是以略为一节，同正而已。父在，为母、为妻齐衰杖期，杂记云“十一月而练，十三月而祥，十五月而禫”是也。然母则恩爱也，妻则义合也，虽父尊厌屈，禫杖犹申，故与三年同。正而服齐衰五升，冠八升。又齐衰三月者，义服也，衰则六升，冠九升。曾祖父母，计是正服，但正服合服小功，以尊其祖，齐衰三月，既非本服，故与义同服也。又殇大功有义：为夫之昆弟之长殇，义也，其衰九升，冠十一升；余皆降也，其衰七升，冠十升。成人大功章有降、有正有义，姑姊妹出适之等，是降也，妇人为夫族为义也，余皆正也，其衰八升，冠十升。又缌衰唯有义服，其衰四升半，冠七升。诸侯之大夫为天子，故同义服也。殇小功，有降有义，妇人为夫之族类，义也，衰冠同十二升；余皆降也，衰冠同十升。成人小功，有降有正，衰、冠同十一升。有义缌麻之衰冠，降、正、义也，皆同十五升，抽去其半而已。
○齐衰衣 ○齐衰裳
疏衰裳齐者，疏犹粗也，齐者缉也。此齐衰三年章，以轻于斩，故次斩后。上斩衰章中“为君三升半曰粗衰”，以三升正服斩，不得粗名。三升半成布三升，微细则得粗称。晏子粗衰为在三升斩内，以斩为正，故设义服之。此“疏衰四升”，始见其粗。若然，为父哀极，直见深痛之斩，不设人功之粗。至于义服斩衰、齐衰之等，乃见粗称。其大功、小功，更见人功之显。缌麻极轻，又表细密之事，皆为衰有深浅，故作文不同者也。则斩衰先言斩者，一则见先斩其布，乃作衰裳；二则见为父极哀，先表斩之深重。此齐衰稍轻，直见造衣之法，衰裳既就，乃始缉之。是以斩衰斩在上，疏衰齐在下。
〇牡麻绖〇冠布缨
〇牡麻绖，古本在上者也。斩衰绖不言麻，此齐衰绖见麻者，彼有杖，杖亦苴，故不得言麻。比绖文，孤不兼杖，故得言麻也。
〇冠布缨，如斩衰，绳缨，亦通屈一条布为武，垂下为缨，著之于冠。
〇削杖
“削杖，桐也”“为母杖桐”者，桐之言同也，欲取内心悲痛，同之于父也。以桐外无节，象家无二尊，故外屈于父，为之齐衰，经时而有变也。又案：变除云“削之使下方”者，取母象于地也。上苴杖，此削杖，虽不言杖之粗细，案：丧服小记云：“绖杀五分而去一，杖大如绖。”注云：“如腰绖也。”必知如腰绖者，以杖从心已下与腰同处故也。又云：“杖者皆下夲”者，从木性也。“各齐其心”者，杖以扶病，病从心起，故杖之高下，以心为断也。
○布带○疏屦
○“布带”者，亦象革带，以七升布为之。此即下章云“带缘各视其冠”。此言布缨、布带者，对斩衰缨带皆用绳故也。
○“疏屦”者，粗屦也。是故斩衰重而言“菅屦”，故见草体，举其恶。齐衰轻而言“疏屦”，故举草之总称也。自此已下，各举羌降之宜，故不杖章言“麻屦”。齐衰三月与大功同绳屦，小功、缌麻轻，又设其屦号。传曰：“疏屦者，藨蒯之菲也。”叙父卒为母三年，父在为母、为妻、为出母期。父卒为继母嫁者亦期，皆服疏衰裳，齐壮麻绖，冠布缨，削杖，布带，疏屦。祖父母，共父母，叔父母，兄弟之子。适孙为人后者为父母。嫁女为父母昆弟之为父后者。继父同居者。姑、姊妹女子子适人而无主者，为君之父母。妾为女君。妇为舅姑。夫之昆弟之子。公妾、大夫之妾为其子。女子为祖父母。公妾及士妾为其父母。此皆齐衰期，不杖麻屦者也。寄为所寄之国君服齐衰三月。凡男女为大宗子及宗子母妻致仕者，畿内之民，庶人在官者，为君皆三月。君之母妻，继父本同居，今不同者，及曾祖父母，女子子嫁于大夫者，二十成人而未嫁者，为曾祖父母，皆齐衰三月。大功布衰裳，牡麻绖，无受者。此直言“绖”，不言“缨绖”者，以其夲服齐斩，今为殇死，降在大功者，故次在正大功之上，义齐衰之下。传曰：年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下皆为无服之殇。无服之殇，以日易月。以日易月之殇，殇而无服，故子生三月，则父名之，死则哭之，未名则不哭。叙服：子女子之长殇、中殇，叔父姑姊妹、适孙、庶子为适昆弟、夫之昆弟之子、公之适子、大夫之适子，而在长殇、中殇者，其长殇皆九月，缨绖。其中殇皆七月，不缨。经
○大功牡麻绖○大功牡麻绖缨
绖之有缨，所以固绖，犹如冠之有缨以固冠，亦结于颐下也。大功中殇七月，绖无缨。五服之正，无七月之服，唯此大功中殇有之。故礼记云：“九月七月之丧，三时者是也。”长殇皆九月，绖有缨者，为其情重故也。郑知以一条绳为之者，见斩衰“冠绳缨”，通屈一条绳属之于武，垂下为缨，故知此绖之缨，亦通屈一条绳属之于绖，垂下为缨，故“布衰裳、牡麻绖缨、布带”，三月受以小功衰，即葛九月者，则成非正大功之服也。传曰：“大功布九升，小功布十升。”此章有降、有正、有义，降则衰七升，冠十升；正则衰八升，冠亦十升；义则衰九升，冠十一升。又十升者，降小功也；十一升者，正小功也。传以受服不言降大功及正大功，直言义大功之受者，以其大功至葬，唯有变麻服，旧因故衰，无受服之法，故传据义大功而言也。叙服姑姊妹、女子子适人者。世父叔父之子为人后者，为其昆弟。庶孙、适妇、女子子适人者，为众昆弟、侄丈夫、妇人。夫之祖父母、世父母、叔父母。夫之昆弟之女适人者。女子子嫁者、未嫁者，为世父母、叔父母。姑姊妹。妾为女君之党。“缌衰裳、牡麻绖，既葬除之”者，诸侯之大夫为天子服也。传曰：“缌衰者，以小功之缌也。”记曰：“缌衰四升有半，其冠八升。”贾释云：“诸侯之大夫，天子之陪臣，以时会见于天子而服之。以天子七月而葬，既葬而除，故降在大功九月下。其缕虽如小功，升数又少，故在小功上也。此不言带屦者，以其传云“小功缌衰”，则带屦亦同于小功也。
○殇小功
○连衣裳，妇人服。特图此者，明斩衰至缌麻，妇人衰裳皆然。
○小功葛绖 ○腰绖 ○小功葛带
殇小功，布衰裳，澡麻带绖，五月。注云：“澡者，治去莩垢，不绝其夲也。小记曰：“下殇小功，带澡麻，不绝夲，屈而反以报之。”贾释云：“此殇小功章，夲齐衰大功之亲，为殇死，降在小功者，故在成人小功之上。言小功者，对大功是用功粗大，则小功是用功细小精密者也。”叙服叔父适孙昆弟。大夫庶子为适昆弟、姑姊妹、女子子为人后者，为其昆弟、从父昆弟。传：问者曰：“中殇何以不见？”答者曰：“大功之殇，中从上，小功之殇中从下。”为夫之叔父之长殇。昆弟之子、女子子。夫之昆弟之子、女子子，庶孙男女之在长殇。
○“正小功布衰衣裳，牡麻即葛，五月者。”注云：“即，就也。小功轻，三月变麻，因故衰以就葛绖五月也。此小功成人章轻，故次在殇小功下。此章有三等：正降义。其衰裳之制，澡麻带绖，唯断夲，与前章为异。叙服。“从父祖父母、从祖祖父母，报。”注云：“祖父之昆弟之亲。”“从祖昆弟。”注云：“父昆弟之子。”“从父姊妹。”注云：“父之昆弟之女，女孙适人者也。为人后者，为姊妹之适人者。”“外祖父母、从母，丈夫妇人，报。”外亲之服皆缌，祖父母以尊加，从母以名加，而皆小功焉。“夫之姑姊妺、娣姒妇，报。”传曰：“娣姒妇者，弟长也。何以小功也？以为相与居室中，则生小功之亲焉。“君子子为庶母慈已者。曰：君子子者，贵人之子也。”注云：“君子子者，大夫及公子之适妻子也。”缌麻三月者。”此章五服之内，轻之极者，故以缌麻布缕细如丝者，为衰裳，又以澡治莩垢之麻为绖带，故曰缌麻。凡丧服变除，自斩至缌，虽年月不同，皆法天道，故此服之轻者，法三月一时，天气一变，可以除之，故三月也。传曰：“缌者，十五升抽其半，有事其缕，无事其布，曰缌。”案：下记“大夫命相吊以锡衰，亦云十五升抽其半，无事其缕，有事其布，曰锡。”注云：“锡者，不治其缕，哀在内也。缌者，不治其布，哀在外也。”然则二衰升数虽同，但钖衰重，故治其布，不治其缕，哀在内也。此缌麻衰，治缕不治布，哀在外故也。缌冠杂记曰：“缌冠澡缨。”叙服族曾祖父母。族祖父母。族父母。族昆弟。庶孙之妇缌。从祖姑姊妹适人者，报。从祖父。从祖昆弟之长殇。外孙。从父昆弟，侄之下殇。夫之叔父之中殇、下殇。从母之长殇，报。庶子为父后者为母缌。传问：“何以缌也？与尊者为一体，不敢服其私亲也。又问：“既云不敢服其私亲”，即应全不服，何又服缌也？”答：“有死于宫中者，则为之三月不举祭，因是以服缌也。贵臣贵妾乳母，以名服也。”从祖兄弟之子。曾祖父之姑。从母昆弟。甥，舅，婿，及妻之父母。姑之子。舅之子。夫之姑、姊妹之长殇。夫之诸祖父母，报。夫之从父昆弟之妻、昆弟之孙长殇。从父昆弟之子长殇，改葬，缌。注云：“谓坟墓以他故崩坏，将亡失尸柩者也。”
重校三礼丧服图卷第十六