书东皋子传

苏轼

予饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在予下者。然喜人饮酒，见客举杯徐引，则予胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在予上者。常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者接于予前，则予安得全其乐乎？故所至常蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”予笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者用于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”东皋子待诏门下省，日给酒三升。其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐？但美酝三升，殊可恋耳。”今岭南法不禁酒，予既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗予，略讦其所获，殆过于东皋子矣。然东皋子自谓五斗先生，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？若予者，乃日有三升五合入野人道士腹中矣。东皋子与仲长子光游好养性服食，预刻死日，自为墓志。予盖友其人于千载，或庶几焉。

陈氏曰：东皋子集，唐太乐丞太原王绩无功撰。文中子王通，仲淹之弟也。仕隋为正字。嗜酒简放，不乐仕进。晚以太乐吏焦革善酿，求为其丞，不问流品，亦阮嗣宗步兵之意也。革死，乃归于所居，立杜康祠，为文祭之，以焦革配。自号东皋子。其友吕才鸠访遗文，编成五卷，为之序。有醉乡记传于世。其后陆淳又为之序。同氏涉笔曰：旧传四声自齐、梁至沈、宋，始定为唐律。然沈、宋体制，时带徐、庾，未若王绩剪裁锻炼，曲尽清玄，真𨳩迹唐诗也。如云：“牧人驱犊返，猎马带禽归。琴曲唯留古，书名半是经。”九月九日一篇：“野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。映岩千段发，临浦万株𨳩。香气徒盈把，无人送酒来。”盖渊明古体，蟠屈入八句中，浑然天成，又唐末诸家所不能也。无功放逸傲世，而诗句如此，岂其真得于自然乎？独坐云：“问君尊酒外，独坐更何湏。有客谈名理，无人索地租。三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。”无功本席世家之盛，师友之门，恩谊暖热，生理不干其心，因得以一意世外，不屈节求人，所谓福慧双入者耶？

氏曰：无功，隋大业中举孝弟廉，累授六合丞，弃官耕东皋，自号东皋子。唐书以为隐逸。集有吕才序，称其幼歧嶷，年十五谒杨素，占对英辨，一座尽倾，以为神仙童子。薛道衡见其登龙门忆禹赋，叹曰：“今之庾信也。”且载其卜筮之验者数事。

金陵焦太史先生本录出，校于清溪书舍，峕万历三十七年十月十四日漏下乃鼓清常道人。【缺内容】