容斋四笔卷第十二

小学不讲

古人八岁入小学，教之六书，周官保氏之职，实掌斯事。厥后浸废。萧何著法，太史试学童，讽书九千字，乃得为吏。以六体试之，吏人上书，字或不正，辄有举劾。刘子正父子校中秘书，自史抽以下凡十家，序为小学，次于六艺之末。许叔重收集篆、抽、古文诸家之学，就隶为训注，谓之说文。蔡伯喈以经义分散，传记交乱，讹伪相蒙，乃请刊定五经，备体刻石，立于太学门外，谓之石经。后有吕忱，又集说文之所漏略，著字林五篇以补之。唐制，国子监置书学博士，立说文、石经、字林之学，举其文义，岁登下之。而考功、礼部课试贡举，许以所习为通，人苟趋便，不求当否。大历十年，司业张参纂成五经文字，以类相从。至开成中，翰林待诏唐玄度又加九经字样，补参之所不载。晋开运末，祭酒田敏合二者为一编，并以考正俗体讹谬。今之世不复详考，虽士大夫作字，亦不能悉如古法矣。韩子曰：“凡为文辞，宜略识字。”又云：“阿买不识字，颇知书八分。”安有不识字而能书？盖所谓识字者，如上所云也。予采张氏、田氏之书，择今人所共昧者，谩载于此，以训子孙。本字从木，一在其下，今为大十者非。休字，象人息于木阴，加点者非。美从羊从大，今从犬从火者非。“军”字，古者以车战，故军从勹下车，后相承作军，义无所取。看字从手，凡视物不审，则以手遮目看之，作看者非。扬州取轻扬之义，从木者非。梁从木，作梁者非。乾有干、虔二音，为字一体，今俗分别作乾字音虔，而乾音干者，非。尊从酋下寸，作尊者非。奠从酋从丌，作奠者非。夷从弓从夫，作夷者讹。耆从旨，作老下目者讹。漆、泰、黍、黎，下并从水，相承省作小，今从小，从小者讹。决、冲、况、凉、盗，并从水，作冰者讹。饥、饥二字，上榖不熟，下饿也，今多误用。至于果、刍、韭之加草，冈加山，携之作携，𬬺作锄，恶作恶，霸作霸，笋作笋，髭作髭，须加髟，或从水，秘从禾，简作简，宝从尔，趋从多，衡合从角从大，而从鱼，启从又及弋，肇从文，彻从去，粗作粗，虫作虫，堕许规反，俗作隳，又以为惰，幡作幡，怪为怪，　为关，炙从夕，閒从日，功从力，兹合从二玄，而作兹，升作叔，辈从北，妒从户，奸为奸，纛从毒，吝作吝，冤上加点，邻作邻，牟从干，互作互，元从点，古从干，盖作盖，京作京，皎从日，次从从，鼓从皮，潜、谮，僭从替，出作二山，觉从与，游、于以方为才，皂为皂，曷为曷，匹为疋，收作牧，叙作叙，卧从臣从人，而以人为卜，改从戊己之己，而以为己，凡作凡，允作允，馆作馆，览作览，祭合从月从又而作祭，瞻作瞻，褓从衣，淫从缶，徧作遍，徼作侥，漾作漾，琴瑟之弦从系，轻作轻。如是者皆非也。